Casa Árabe Córdoba
Una presentación de la sede de Casa Árabe en Córdoba.
Casa Arabe welcomed Ambassador Ahmed and the Journey into Europe team in Cordoba, Spain
Ambassador Ahmed and his team recently arrived in Cordoba, Spain where they were welcomed by Casa Arabe and its Director General, Ambassador Eduardo Lopez Busquets.
Entrevista Amira Kedier Coordinadora Casa Arabe en Córdoba
Patio del Cervatillo de los Baños Árabes de Córdoba.avi
Baños Árabes de Córdoba y Hospedería, calle Almanzor 18 -Córdoba-, Patio del Cervatillo.
Un palacio árabe en tierra de Andalucia
Chalet en Roquetas de Mar zona Playa Serena Sur, más información en:
500 m. de superficie, 850 m. superficie parcela, 10000 m. de la playa, 3 habitaciones dobles y 2 habitaciones sencillas, 4 baños, propiedad para entrar a vivir, cocina equipada, orientación este.
Extras: agua, aire acondicionado , alarma , bar, chimenea, despensa, garaje doble, hilo musical, jacuzzi, jardín , lavandería , luminoso, luz, muebles, piscina propia , puertas auto, sótano , t.v., terraza, todo exterior, trastero, video portero, arboles, autobuses, centros comerciales, colegios, golf, urbanización
The Cordoba Forum
Presentation of “The Cordoba Forum”, held on October 27, 2014 at the Casa Árabe headquarters in Madrid, given by Jacques Moreillon, Vice-President of Foreign Affairs for the Paradigma Córdoba Foundation.The Cordoba Forum is a concept proposed by the Paradigma Córdoba Foundation and by the authorities of the city of Cordoba. It is based on the nexus which universal awareness creates between Cordoba and a time of tolerance in Al-Andalus amongst the three great monotheistic religions.The goal of the Forum is to bring together approximately one hundred international institutions year after year in Cordoba, each from its own specialized field, so as to contribute to the co-existence of ideals, efforts and means. This repetition of meetings, topics and intermediaries all in the same location should bear its fruits in the form of a “Cordoba spirit,” a network of goodwill and a universal dynamic for promoting co-existence.
Reportaje, Sinouj en la Casa Árabe de Córdoba
Córdoba, raíces árabes en Andalucía
Situada a las orillas del Río Guadalquivir y rodeada por la Sierra Morena, Córdoba, es una de las ciudades andaluzas de mayor belleza y con más historia en la vida de España.
Fundada por los romanos, cuenta todavía con vestigios de esa cultura, pero su característica principal proviene de la época de la dominación árabe.
Mira Córdoba 05 06 2017 Casa Árabe
Mira Córdoba 05 06 2017 Casa Árabe
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ARABIC & FLAMENCO Music Courses with Fernando Perez in Cordoba, Spain.
ARABIC & FLAMENCO Music Courses (Cordoba), Spain.
Organised by: Casa Arabe (Cordoba)
Conservatorio Superior de Flamenco (Cordoba)
Musical and Artistic Direction: Fernando Perez
fernandoperezguitar.com
In these music courses Flamenco musicians are taught Arabic music and Arabic musicians are taught Flamenco music.
At the end a group of these students are chosen to perform a fusion repertoire in the festival Noche Blanca del Flamenco in Cordoba, Spain.
Exposición Ciudad de Farah Daham en la Casa Árabe
Árabes en Hispania - Al Andalus - Córdoba en Siglo X
Poesía árabe en la Córdoba del s X (Al Andalus)
Extraído de la serie de RTVE Memorias de España (Capítulo 6) El islam y la resistencia cristiana - la civilización árabe.
Entrevista Amira Kevir, Casa Árabe en Córdoba
LA CASA DE SEFARAD (Córdoba)
En plena judería de Córdoba se encuentra este museo que nos da a conocer la historia de los judíos y la diáspora. Es muy interesante, sobre todo si tienes suerte de que sea una visita guiada. Yo he aprendido mucho sobre ellos.
Madinat Qurtuba en la Casa Árabe de Córdoba
Córdoba, Spain - Casa de Sefarad (Jewish Museum) & de Almodóvar
Known as Murallas y Puertas de Almodovar (the Puerta de Almodóvar) it is the gate leading to the old Jewish quarter of Córdoba, Andalusia, Spain. The old wall features statues of some well known locals: Averroes, a Moorish philosopher & Seneca, Roman statesman. The impressive gate & wall are adjacent to a more modern area of Cordoba, but it does not distract from the beauty and antiquity.
While in the Jewish quarter we visted Casa de Sefarad, a small and very interesting museum devoted to the history of the Jewish community (Judería de Córdoba) that was once very prominent in Cordoba at one time.
As required by You Tube, credit must be given for the music heard in the background - the song is Mesmerize by Kevin MacLeod
You’re free to use this song in any of your videos, but you must include the following in your video description:
Mesmerize by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution license (
Source:
Artist:
And, as is our custom: Ed did all of the video filming and narrations heard, while I did all of the still photogaphy, chose the music that was playing, edited it all and uploaded to You Tube.
Al Firdaus Ensemble - Concierto en Casa Árabe de Córdoba
Concierto Al Firdaus Ensemble.
En el marco del Festival Noches de Ramadán, de Casa Árabe (c/ Samuel de los Santos Gener, 9, Córdoba). El martes 15 de julio de 2014.
Concierto de música-fusión de la tradición sufí, andalusí y turca acompañado por danza derviche. El nombre del grupo se inspira en la palabra árabe al-Firdaus con la que se designa al lugar más elevado en el paraíso. Los componentes del gupo, procedentes de España, Marruecos e Inglaterra, aspiran a expresar a través de la música la memoria del mundo del que venimos y a donde nos dirigimos. Tradicionalmente se define este tipo de música con la palabra árabe “Sama” que podría traducirse como el arte de escuchar, cualidad que lleva a la contemplación tanto a los artistas como a la audiencia.
Noches de Ramadán
Ciclo de actividades organizado por Casa Árabe en colaboración con la Delegación de Medio Ambiente Urbano y Delegación Especial de Patrimonio de la Humanidad y Casco Histórico del Ayuntamiento de Córdoba y el Instituto Halal para celebrar este importante acontecimiento socio-cultural y festivo, además que religioso.
Webs Al Firdaus Ensemble
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Presentación de La fortaleza de polvo
Casa Árabe y Editorial RELEE organizaron la presentación de este libro de Ahmad Abdulatif el martes 16 de abril de 2019 en Madrid.
Junto al autor, participaron en la presentación Gonzalo Fernández Parrilla, profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid, y Covadonga Baratech, directora de la colección Maktaba. Presentado por Karim Hauser, coordinador de Relaciones Internacionales de Casa Árabe.
Una orden ineludible, un mandamiento del que no se puede escapar: escribir tus recuerdos y copiar los de tus antepasados para legárselos a las generaciones futuras. Para no olvidar el pasado. Para recordar quiénes somos y de dónde venimos. Ésta es la historia de una familia morisca que se rebela ante pérdida de la posesión más sagrada de todo ser humano, la identidad. La palabra, antídoto contra el olvido, será su arma más poderosa en este mundo caótico y en una historia condenada a repetirse.
Ahmad Abdulatif (El Cairo,1978). Estudió Filología Hispánica en la Universidad de al-Azhar, graduándose en el año 2000 y continuó sus estudios en España, donde cursó el máster en Estudios Árabes e Islámicos Contemporáneos de la Universidad Autónoma de Madrid. Considerado uno de los fundadores de la nueva novela egipcia, ha traducido además numerosas obras de la literatura española y latinoamericana al árabe. Su primera novela, El fabricante de llaves, ganó el Premio Nacional de novela en 2011. Sus siguientes novelas fueron El mundo en un tazón (2012), El libro del escultor (2013), novela que trata uno de los grandes problemas del mundo árabe, el fanatismo religioso, y que le llevó a ganar el Premio Cultural Sawiris en 2015, Elías (2014), considerada por los críticos como una novela «fundadora de una nueva elocuencia en la literatura árabe» y La fortaleza de polvo (2017), novela finalista en la lista larga del prestigioso Premio de Narrativa Árabe otorgado por Emiratos Árabes Unidos.
RELEE (Red Libre Ediciones) es un sello editorial independiente fundado en 2015. Su colección Maktaba nace con el objetivo de traer al público español una generación de autores que le es completamente desconocida, perteneciente a una literatura poco tratada en nuestro idioma como es la literatura árabe. Autores actuales, modernos pero reconocidos, jóvenes, pero con una importante trayectoria a sus espaldas, que están forjando la literatura árabe en estos mismos momentos.
Más información:
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Qurtuba tardoislamica
Conferencia ofrecida el 07 de marzo de 2013 por el profesor Rafael Blanco dentro del ciclo Urbanismo de Qurtuba: una aproximación arqueológica, organizado por Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano Arqueología somos todos.
En su ponencia, Blanco explicó cómo tradicionalmente, el interés por la Córdoba islámica solía acabar a inicios del siglo XI, tras la caída del califato omeya y de su megalópolis, molida por la guerra civil. Más allá de estas fechas ha sido considerada como una ciudad en progresiva decadencia hasta la definitiva conquista cristiana en 1236. Sin embargo, en los últimos años la arqueología ha permitido cambiar la concepción de la Córdoba tardoislámica y ha mostrado la existencia de otra expansión urbana en el siglo XII, ahora bajo un nuevo califato: el almohade.
Más información:
Desvelando la Córdoba arqueológica: Qurtuba: Pequeñas mezquitas de Qurtuba
Vídeo de la conferencia ofrecida el 20 de septiembre de 2012 por la arqueóloga Carmen González.
En su ponencia, González dio a conocer, grosso modo, las pequeñas mezquitas de Córdoba, y analizó someramente la importancia que jugaron en la configuración y desarrollo de la vida en Madinat Qurtuba.
Las mezquitas son la plasmación material más obvia de la civilización islámica, además de un claro indicador territorial de su presencia. También son fundamentales para el desarrollo de la vida cotidiana de los habitantes de las ciudades dominadas por el Islam. Sin embargo, y para el caso concreto de Córdoba, las mezquitas secundarias han recibido muy poca atención por parte de los investigadores, quienes han polarizado los estudios y análisis hacia la Gran Mezquita.