Semana de la Sidra en el Caserío Museo Igartubeiti
La semana de la sidra, una demostración en vivo, que tiene lugar anualmente, en octubre en el Caserío Museo Igartubeiti de Ezkio (Gipuzkoa). La obtención de la sidra tal y como se elaboraba en el siglo XVI, acompañado de teatralizaciones, kirikoketa, exposición de manzanas, concurso fotográfico digital.
Poner en funcionamiento esta estructura de madera del siglo XVI, el olor de la manzana, el aroma del primer zumo, ser testigo de una actividad cotidiana de haces siglos, hacen impresionante e inolvidable este evento.
Museo Caserío Igartubeiti
Visita al Museo Caserío Igartubeiti en Ezkio-Itsaso
Excursión 2ºC Bachillerato: Legazpi, Ezkio y Ormaiztegi
Visita a la casa y localidad de Patricio Echevarria y taller de Chillida, Caserío-Museo Igartubeiti y Museo de Zumalakarregi (Vídeo de Ana Max y María Ereño)
'XVI. mendeko baserri dolareduna' (Ezkio, 2016-10-06) (11'01)
XVI. mendeko baserri dolareduna (Ezkio).
Igartubeiti baserri dolaredunak aukera ezin hobea eskaintzen dizu bere balio historikoa eta arkitektura tradizionala ezagutzeko. Halaber, egokiera paregabea da garai hartako bizimodura hurbiltzeko.
Musika: Aintzina taldea - 'Zumeak', 'Lontxoren karretilla', 'Eskalearena', 'Ilemozketa', 'Lehen pausoak', 'Esteinibar' eta 'Borta ttan ttan'.
igartubeiti2012 agurra ezkio itsaso
Agustina Lopetegi / Caserío Eztala Goikoa
Agustina nació en Altzaga, vive en Beasain y tiene el caserío Eztala Goikoa en el barrio Itsaso de Ezkio Itsaso. Es la productora más veterana de la feria, ya que empezó en 1942 pero ni se le pasa por la cabeza dejar de venir a la Feria de Ordizia. Su hija, Maria Jesus Oria, es quien la acompaña todos los miércoles desde la década de los 80 para poner a la venta los productos de temporada que crecen en su huerta, hortalizas, legumbres, frutas o setas.
La sidra del País Vasco en el Siglo XVI
La sidra es una bebida con arraigo en pueblos como Asturias y Gipuzkoa. El caserío- museo Igartu, situado en Ezkio- Itxaso, en la provincia de Gipuzkoa, a menos de media hora en coche de Donostia San Sebastián, es uno de los dos caseríos de la zona que tiene en marcha un lagar (dolare) del siglo XVI, junto con el de Gamioxarrea en Arizkun, Navarra.
Alberto Santana: 'En ningún lugar de Euskal Herria se han celebrado aquelarres'
El historiador Alberto Santana y Dani Álvarez se han adentrado en las cuevas de Anboto en las que se cuenta que hacían los aquelarres. ¿En qué consistían los rituales de adoración al demonio? Programa completo, aquí:
AHTren lanak Ezkio Itsason. 2012 ekaina
AHTren lanak Ezkio Itsason, ekainean zehar. 2012 ekaina
Hariztizabal baserria Ezkio-Itsaso
Ogigintza eta fruitu zuhaitzak
En marcha los trabajos de construcción del tramo Ezkio-Itsaso de la Y vasca
A los 14 tramos que ya están en obra en breve se les sumarán los tramos Hernani-Astigarraga y Zizurkil-Andoain
El consejero de Vivienda, Obras Públicas y Transportes, ha afirmado que una obra de esta magnitud supone un evidente impulso económico desde el punto de vista de generación de riqueza y puestos de trabajo. Iñaki Arriola, además, ha adelantado que en breve se iniciarán los trabajos en otros dos tramos recientemente adjudicados. En concreto, Hernani-Astigarraga y Zizurkil-Andoain. Asímismo, el Hernialde-Zizurkil se encuentra en fase de licitación. En la actualidad son ya 14 los tramos del ramal guipuzcoano en obras.
Goi tentsioko linearen aurkako manifestazioa. Ordizia-Beasain, 2012-10-6
REE Red Electrica de España enpresak eraiki nahi duen Deikaztelu (Nafarroa) eta Itsaso (Ezkio-Itsaso) arteko goi tentsioko linea proiektuaren aurka manifestazioa egin dute, gaur, Ordiziako plazatik Beasaingora. 300 bat lagun bildu dira martxan, 'Goi tentsioko linearik ez' lelopean, egitasmoa errefusatzeko. Egilea. Aimar Maiz / Goierriko Hitza
Baserria:euskal kulturaren ondarea galbidean.mpg
Baserria:euskal kulturaren ondarea galbidean
Ainhoa Barandiaran, Xabier Ibarguren eta Izaskun Vazquez
3.ataza(Bideolana)
Entrevista a la dueña del Bar Baserri por Iker Udaondo
No soy homófoba, no se les invitó a irse por mostrarse cariño, fue excesivo. Hubiese actuado igual con una pareja hetero con la misma actidud.
La dueña del Bar Baserri, acusada de echar de su local a una pareja de lesbianas por darse muestras de cariño nos cuenta su verión de los hechos.
ZINEA: Amama (2015.11.08/09)
Baserria mundu oso bat da, berezko bizimodu, jakinduri eta balioekin. Baserria antzinako kultura eta memoria baten oinordeko da.
Baserria mundu ase bat da, bere baitatik bizi dena. Baserria babesa da, lur eta bizimodu batera lotzen zaituen soka. Baina baserria katea ere bada, jaiotzez dagokizuna ez beste izatea galerazten dizuna.
Baserria antzinako mundu bat da, bere horretan gure begien aurrean badoakigun mundu bat. Baserria kalearekin talkan, ahitzen ari den mundu bat da.
Baserria familia da, sustraiak mende luzeetan oso sakon dituena. Familia mundu zaharra eta berria talkan sartzen diren gunea da, gurasoen eta seme-alaben arteko etena ematen den lekua.
Tomas eta Isabelen hiru seme-alabak mundu zahar eta berriaren arteko barne borroka betean bizi dira. Nola kaletartu baserria ukatu gabe, nola askatu baserritik soka erabat eten gabe, nola hautatu zer izan nahi duzun familia traizionatzen duzula sentitu gabe. Nork bere bidea aukeratuko du. Anaia zaharrenak umorean ezkutatuko du bere mina; gazteenak atzerrira egingo du. Eta, alaba, Amaia, baserrian geratuko da, eta bere baitan borrokan bizi diren bi munduak uztartzeko sorkuntzaren bideari helduko dio. Baina sortzeko hautsi egin beharko du, hautsi baserriarekin, hautsi aitarekin. Eta zauriak eragin, eta soka eten.
Eta, bi munduen arteko gatazkaren lekuko mutu, amama. Mutu, baina ez isil. Guztiei begira. Bere begiradak gainbeheran doan munduari eta sortu nahi duen berriari zentzua eman nahiko balio bezala
Familia bat, bi mundu. Jatorri bat, bi norabide. Baserria eta kalearen arteko gatazka, tradizioaren eta bizimodu berriaren arteko talka, guraso eta seme-alaben arteko ezin ulertua. Bizitza ulertzeko eta bizitzari aurre egite bi modu, elkarren aurka. Eta badoan mundu baten eta badatorren beste baten aurrean, lekuko isil, amama.
Zuzedaritza eta gidoia: Asier Altuna
Antzezleak: Iraia Elias, Kandido Uranga, Klara Badiola, Ander Lipus, Manu Uranga, Amparo Badiola, Nagore Aranburu
Generoa: Drama
Argazkia: Javier Agirre Erauso
Musika: Javi P3Z eta Musergo
Herrialdea: España
Urtea: 2015.
Iraupena: 103´
12 urtetik gorakoentzat
El caserío representa un mundo antiguo, una forma de vida, sabiduría y valores, que se desvanece ante nuestros ojos.
El caserío es familia, un clan que tiene sus raíces en lo más hondo del conocimiento heredado durante siglos. La familia es el lugar donde chocan dos mundos, donde se rompe el cordón entre padres e hijos.
Los hijos de Tomás e Isabel experimentan el conflicto entre el mundo antiguo y el nuevo. Cómo vivir en la ciudad sin dar la espalda al caserío, cómo liberarse de él sin romper la cadena de conocimiento, cómo elegir su camino sin traicionar a sus antepasados.
Amaia hace frente a esos dos mundos que habitan en ella a través del arte. Para encontrar su camino debe salir del caserío, enfrentarse a su padre, provocar heridas y romper el vínculo. Sólo podrá avanzar si halla el modo de convivir con la herencia de sus predecesores.
Entre tanto, la abuela les observa a todos. Como si su mirada diera sentido a esa mutación, un mundo que se acaba y otro que parece surgir.
Una historia familiar. El conflicto entre padres e hijos, entre lo urbano y lo rural, entre el pasado y el presente. Tomás y Amaia, padre e hija, dos formas opuestas de entender la existencia y una abuela que observa el mundo desde el más elocuente de los silencios.
Dirección y guión: Asier Altuna
Interpretes: Iraia Elias, Kandido Uranga, Klara Badiola, Ander Lipus, Manu Uranga, Amparo Badiola, Nagore Aranburu
Género: Drama
Fotografía: Javier Agirre Erauso
Música: Javi P3Z eta Musergo
País: España
Año: 2015.
Duración: 103´
Mayores de 12 años