documentario Storia delle chiese di L'Aquila: da Santa Maria di Collemaggio a Cristo re
Documentario completo di cultura e arte abruzzese di Orlando Antonini
Non si sa con certezza quante chiese avessero i villaggi (i famosi 99 castelli) che sorgevano attorno il colle dell'attuale L'Aquila, prima della fondazione nel 1254. In un documento del vescovo di Forcona nel 1195, si citava l'esistenza presso Acculi (il Borgo Rivera), l'esistenza della chiesa di Santa Maria d'Acquili o della Rivera, occupata nel XIII secolo dalle Clarisse, e riedificata ampiamente dopo i danni del 1703, oggi noto come monastero di Santa Chiara in via XX Settembre. L'esistenza di altre chiese è documentata dalle stesse lastre murate sulle facciate di alcuni edifici del centro storico, nonché nei portali che presentano chiari motivi preromanici, cui si aggiunsero i tipici tralci vegetali e figurine dell'epoca tardo romanica del XIII-XIV secolo, presenti nelle chiese di Sant'Antonio Abate a Porta Romana (contrada Pile), San Vito della Rivera presso le 99 cannelle, la chiesetta di Santa Maria del Ponte di Roio, all'imbocco di via Tancredi di Pentima, sulla facciata a sinistra della chiesa di San Marco di Pianola. Si presume che i castellani della Torre, piccolo villaggio situato nel cuore dell'attuale Quarto di Santa Giusta, avessero una loro chiesa dedicata a San Giorgio, da cui il nome originario del quartiere, e che successivamente dopo il sisma del 1349 fosse ricostruita come parrocchia di Santa Giusta di Bazzano entro le mura; mentre altri sostengono che la chiesa fosse quella dove sorge la parrocchia di San Flaviano, vista la base diversa in blocchi di pietra gigante della torre campanaria, successivamente tagliata dopo i danni del 1703. Nei dintorni del colle dell'Aquila dovevano sorgere, prima dell'edificazione del centro, altre chiese pressi i relativi castelli confocolieri. Data la costruzione ci chiese duplicato dentro le mura delle città, dai relativi parrocchiani dei castelli di rappresentanza quali Roio, Paganica, Bazzano, Bagno, Arischia, San Vittorino, Assergi, Coppito, Pile e via dicendo, dovevano sorge di sicuro prima del 1254 determinate parrocchie quali: Campanile chiesa di Santa Maria Assunta di Assergi Chiesa di San Marciano (Roio Piano) Chiesa di Santa Maria di Bagno Chiesa di Santa Maria Assunta (Paganica) Chiesa di San Giustino - omonima contrada presso Paganica Chiesa di Santa Maria Assunta o San Franco (Assergi) Chiesetta di Santa Maria del Guasto - località Vasto Chiesa di San Michele (San Vittorino) Abbazia di San Giovanni Battista (Lucoli Alta) Chiesa di San Vito Martire (Colle San Vito) Chiesa di San Quinziano (Pile) Chiesa di Santa Giusta fuori le mura (Bazzano) Chiesa di Santa Giusta martire (Sassa) Chiesa di Santa Maria di Cascina (omonima località presso Fontepianura di Scoppito) Chiesa di San Pietro di Preturo Chiesa di San Pietro Apostolo (Coppito) Chiesa di Sant'Antonio abate (Pile) Chiesa di San Silvestro (Collebrincioni) Chiesa di San Marco (Preturo) Chiesa di San Benedetto abate (Arischia) Chiesa di Santa Maria del Rosario (Tempèra) Chiesa di San Pietro (Onna) Chiesa di Santa Maria Assunta (Pianola di Roio)
Prossimamente: L'aquila di Santa Margherita
Luca Riggio, Il Mosaico
Luciano Bonzini, Musivarius
Chiesa Rupestre Santa Margherita - Melfi (PZ) - www.HTO.tv
Le chiese rupestri di Melfi, nella prevista articolazione della rete distrettuale (dalla preistoria al presente), rappresentano il periodo post svevo-angioino, espresso dagli affreschi che illuminano le pareti dei due luoghi della cultura: quelli di Santa Margherita si collocano negli anni che vanno dalla fine del 1200 agli inizi del 1300, quelli di Santa Lucia conservano la loro datazione (1292).
Sono due preziosi capisaldi culturali lucani che, dopo l'esemplare restauro, vengono affidati alla fruizione prima della comunità locale e poi di quella nazionale ed internazionale, rafforzando il progettato itinerario bradanico della cultura.
La chiesa rupestre di Santa Margherita, autentico gioiello medioevale, quasi interamente affrescata, si trova alla periferia del comune di Melfi, nei pressi del cimitero della città.
Scavata nel tufo vulcanico, ai piedi di una rupe, si trova oggi purtroppo al disotto di una strada di grande traffico da cui provengono in parte le infiltrazioni di acqua piovana.
L'ingresso ampio, a sesto acuto, introduce nell'unica navata divisa in due moduli, coperte da crociere a sesto acuto.
La navata è fiancheggiata da quattro cappelle laterali di diversa profondità, tutte con volta a botte.
Fra gli affreschi, che la ricoprono per la quasi totalità delle pareti, è presente il monito dei morti ai vivi che rappresenta l'inizio di tale raffigurazione in Italia ed insieme presenta (secondo l'interpretazione del critico Lello Capaldo) l'immagine di Federico II falconiere.
Sulla parete absidale si trova l'immagine di Santa Margherita, disposta al centro di due tabelloni a riquadri, quattro per parte, che narrano la storia della vita della Santa che indossa una ricca veste gotica alla francese.
Sull'arcone absidale spiccano i simboli degli Evangelisti, racchiusi entro cerchi vivacemente tinteggiati. Lateralmente, sempre nell'arcone absidale sono individuabili le figure di San Pietro, San Paolo e San Nicola.
Sulla parete sinistra della navata si trovano le immagini ieratiche di Santa Lucia e di Santa Caterina d'Alessandria, mentre sulla parete destra e nella cappella a destra dell'ingresso sono raffigurate le scene dei martirii di San Lorenzo, di Santo Stefano e di Sant'Andrea.
Nella cappella a sinistra dell'ingresso, dedicata a S.Michele, si trovano gli affreschi di Cristo in trono, dello stesso S.Michele Arcangelo, di una Madonna in trono col Bambino ed infine il Contrasto dei vivi e dei morti, che tanto interesse ha suscitato negli studiosi.
Le rappresentazioni del Contrasto dei Vivi e dei Morti, del martirio di Sant'Andrea e del martirio di San Lorenzo, sono tra le più importanti del vasto ciclo pittorico esistente. In particolare nella prima scena, quella del Contrasto dei Vivi e dei Morti, emerge con chiarezza la figura di Federico II che tiene sulla mano inguantata un falcone variopinto.
Gli affreschi possono essere collocati nel periodo che va dal XIII al XIV sec. e richiamano con ogni evidenza schemi figurativi del periodo post-svevo legati stilisticamente a caratteri propri della cultura meridionale.
Nel passato, anche recente, la cripta ha subito una serie di interventi di restauro preceduti da tentativi di protezione dalle acque di infiltrazione. Obiettivo dell'iniziativa è stato quello di completare l'intervento di tutela, conservazione e restauro, valorizzando il più rappresentativo esempio di arte pittorica rupestre della zona del Vulture.
Anche per la chiesa di Santa Margherita si è seguito il protocollo operativo utilizzato per il restauro della Cripta del Peccato Originale e dunque, dopo le necessarie indagini diagnostiche, si è provveduto a realizzare opere di difesa dall'umidità, la sistemazione della pavimentazione interna e dell'area esterna antistante ed il restauro degli affreschi. Per l'impianto di illuminazione interno è stato impiegato un sistema a fibre ottiche che si attiva in sincronia con la registrazione audio che illustra la visita alla chiesa.
La Chiesa è visitabile contattando la PROLOCO FEDERICO II di MELFI:
prolocomelfi.it
+39 - 0972-239-751
+39 - 335 -639-3675
L'Aquila, l'arte ferita delle chiese del centro storico a Montecitorio
L'Aquila, l'arte ferita delle chiese del centro storico a Montecitorio è stata una mostra ospitata alla Camera dei deputati dal 25 gennaio al 26 febbraio 2010. Il video, diretto da Sandro Donadio, è stato realizzato dall'Ufficio Stampa e Comunicazione in collaborazione con il Reparto Servizi Radiotelevisivi.
L'Aquila puntata 2° - il centro storico, i Quarti (Collana le grandi città dell'Abruzzo)
ABRUZZO TURISMO - STORIA DELL'ABRUZZO RACCONTATA E COMMENTATA
Una serie di documentario in 5 capitoli raccontato e illustrato dalla mia voce, Lorenzo Cav95, che includerà: 1 la storia d'Abruzzo dalle origini sino all'epoca contemporanea, 2 la descrizione storico-artistica delle principali città della regione, 3 la storia dell'arte con riferimenti all'architettura, scultura, pittura, letteratura, 4 approfondimento sull'architettura abruzzese, 5 le tradizioni, le leggende, il folklore, e la musica popolare.
In questa puntata parlerò della città aquilana, della sua storia, dalla fondazione dei 99 castelli nel 1254 sino all'epoca aragonese, e poi spagnola, sino alla ricostruzione dopo il terremoto del 1703. Infine traccerò una descrizione dell'urbanistica del centro storico, e parlerò dei monumenti e dei quattro Quarti: Santa Maria, Santa Giusta, San Pietro e San Marciano,.
In questa puntata concluderò con gli ultimi tre quarti, parlerò della Basilica di Santa Maria di Collemaggio voluta da Celestino V nel 1288, del duomo di San Massimo, della fontana delle 99 cannelle, e soprattutto del caratteristico Forte spagnolo eretto nel 1534 durante il periodo della decadenza del Regno di Napoli
L'Aquila città: la top 10 dei monumenti da visitare
I monumenti più belli da visitare nel capoluogo d'Abruzzo
1) AMITERNUM
2) BASILICA DI SANTA MARIA DI COLLEMAGGIO
3) BASILICA DI SAN BERNARDINO
4) CORSO VITTORIO EMANUEE
5) FONTANA DELLE 99 CANNELLE
6) CHIESA DI SANTA GIUSTA
7) FONTANA LUMINOSA
8) PALAZZO MARGHERITA
9) CATTEDRALE DEI SANTI MASSIMO E GIORGIO
10) FORTE SPAGNOLO
L'AQUILA: Città di Federico II (I Quarti del centro) Documentario parte 2 di 4
DOCUMENTARIO INTEGRALE da me realizzato in occasione dei 10 anni dal terremoto del 6 aprile 2009
Per vedere le altre parti:
1ma Parte
3za Parte
4ta Parte
Un viaggio in quattro puntate da me realizzate sul Capoluogo d'Abruzzo rimontando fotografie e spezzoni storici, e filmati dell'Istituto Nazionale Luce per ripercorrere la storia della città dei 99 castelli, delle 99 chiese e delle 99 cannelle celebrata da Buccio di Ranallo, la città di Celestino V e San Bernardino e Margherita d'Austria.
La voce fuoricampo dopo il filmato dell'Istituto Luce, è di Guido Piovene, tratta dal Viaggio in Italia del 1945, la seconda è tratta da una registrazione del Prof. Raffaele Colapietra, la prima puntata riguarda la storia della città, la seconda riguarderà i monumenti del centro storico con i Quattro Quarti, mentre la terza riguarderà i monumenti nelle campagne e nelle frazioni cittadine.
La piazza, la fonte, la chiesa sono questi i luoghi simbolo degli abitanti dei castelli di un vasto territorio circostante che andarono a popolare la nuova città. Città che fu subito vittima di guerre e contese, distrutta nel 1259, come racconta Buccio, “stette sconcia” per sei anni, ma fu rifondata ancora più bella con le piazze, le fonti, le chiese che ancora la caratterizzano. Ogni castello fondatore ebbe il suo locale, locali vicini si unirono a formare i quarti, ogni quarto esprimeva una parte del contado con le sue ville e i suoi castelli.
Dalle splendide chiese capo quarto, cioè le chiese collegiate dei locali più importanti, penetreremo nel cuore della città antica attraverso vicoli e stradine che seguivano, come accadeva nel medioevo, la naturale conformazione del terreno.
La suddivisione delle città in quartieri, terzieri e sestrieri ebbe origine durante l'età comunale, con lo scopo di razionalizzare al meglio la gestione amministrativa della popolazione urbana. La creazione dei quartieri a L'Aquila, viene fatta risalire a Lucchesino da Firenze, più volte Regio Capitano del popolo aquilano, che nel 1276, la dispose secondo quanto in uso nella sua Toscana. Ma la suddivisione in quartieri fu qualcosa di diverso ed originale, come diversa ed originale fu la nascita della città, appena 22 anni prima: non fu la città ad essere divisa, ma l'intero contado. Lucchesino non operò, come era abitudine allora, dividendo la superficie cittadina con una croce sulla carta, bens' fece in modo che fossero i castelli, le terre e le ville del contado a distribuirsi in quattro gruppi secondo la posizione da essi occupata nel contado , delimitandoli in base alla loro appartenenza alla comunità forconese-valvense (Santa Maria e San Giorgio, successivamente Santa Giusta) o amiternina (San Pietro e San Giovanni, successivamente San Marciano). Ogni comunità costruì all'interno del quartiere una propria piazza, una fontana e una Chiesa, consacrandola allo stesso Santo del Castello di provenienza, .
L'appartenenza ad un quartiere non era data dal domicilio, bensì dalle origini per nascita o discendenza ad un determinato castello.
Con una norma contenuta tra gli antichi Statuti Cittadini del '400 si stabiliva che ogni quartiere avesse la propria BANDIERA:
con l'immagine della Vergine il quartiere di Santa Maria;
con l'immagine di San Giorgio dal quale traeva originariamente il nome, il quartiere di Santa Giusta;
con l'immagine di San Pietro con le chiavi, quello di San Pietro;
con la figura di San Giovanni con un cartello in mano quello di San Giovanni poi San Marciano.
Si stabiliva inoltre che in tutte e quattro le bandiere fossero dipinti gli stemmi e i gigli del Re e della Regina Giovanna, nonchè l'arma della Città, consistente in un aquila bianca
Testimonianza del loro utilizzo si trova nella cronaca della guerra fatta nel 1320 contro Rieti, Buccio da Ranallo scrive: le bannera delli quarti sedevano su la porta, collo confalone dello re...
FONTE:
L'AQUILA: UNA CITTÀ PUNTELLATA
Un viaggio fra le strade dell'Aquila, parlando con le autorità cittadine e gli abitanti che non vogliono rinunciare alla prorpia città ma che si sentono abbandonati dallo Stato.
Trailer corto Ricostruzione Chiesa ANIME SANTE L'Aquila
Trailer abbreviato sulla ricostruzione della Chiesa di Santa Maria del Suffragio, detta delle Anime Sante, a L'Aquila, a seguito del terremoto del 2009
L'Aquila e le sue chiese Cap 2: 1266-1400
Si può ipotizzare che le fasi costruttive di quella che sarà la città di Aquila abbiano avuto inizio nel 1195, con l'edificazione e la consacrazione della chiesa di Santa Maria d'Aquili
Dagli studi di monsignor Orlando Antonini sull'architettura religiosa aquilana. Regia di Patrizio Guerrini, a cura di Maurizio D'Antonio. Sotto l'alto patronato del Pontificio Consiglio della cultura e della Pontificia Commissione dei beni culturali della Chiesa. Con il patrocinio di: Arcidiocesi dell'Aquila, Istituto italiano dei Castelli, Regione Abruzzo, Provincia dell'Aquila, Comune dell'Aquila
L'AQUILA - IL PALAZZETTO DEI NOBILI IN 90 SECONDI
Il Palazzo della Congregazione dei Nobili, meglio noto come Palazzetto dei Nobili o anche Oratorio dei Nobili, è un palazzo storico dell'Aquila.
A livello topografico costituisce il centro esatto della città dentro la cinta muraria; di questa particolarità si trova riscontro nel bassorilievo posto sul lato orientale dell'edificio, quello rivolto verso via delle Aquile e piazza del Palazzo, e realizzato dai gesuiti nel XVIII secolo . Esempio pressoché unico di equilibrio tra architettura civile e religiosa, coerente quindi alle origini miste (papali e reali) della città, sorge sul luogo di una preesistente architettura rinascimentale, il Palazzo della Camera, che sino al Seicento costituì il centro della vita politica aquilana insieme all'adiacente Palazzo Margherita.Il terremoto del 1703 danneggiò l'edificio, tanto che la Congregazione fu ospitata temporaneamente nei locali di disimpegno tra la chiesa di Santa Margherita e Palazzo Camponeschi e, tra il 1708 ed il 1715 si procedette alla riedificazione del palazzo nelle fattezze attuali, in cui venivano eletti i camerlenghi[8].
La struttura ha riportato danni in seguito al terremoto del 2009 ed è rimasto inagibile per oltre tre anni, venendo riaperto al pubblico il 7 dicembre 2012 a seguito di un restauro interamente finanziato dalla Camera dei Deputati che ha stanziato oltre un milione di euro per la causa
L'AQUILA, TORNA IL MERCATO IN PIAZZA DUOMO
L'AQUILA, Città di Federico II (Quarti S. Giusta e S. Maria) Documentario parte 3 di 4
Un viaggio in quattro puntate da me realizzate nel capoluogo d'Abruzzo, rimontando fotografie e spezzoni storici, e filmati dell'Istituto Nazionale Luce per ripercorrere la storia della città dei 99 castelli, delle 99 chiese e delle 99 cannelle celebrata da Buccio di Ranallo, la città di Celestino V e San Bernardino e Margherita d'Austria.
La voce fuoricampo è tratta da una registrazione del Prof. Raffaele Colapietra, la prima puntata riguarda la storia della città, la seconda riguarderà i monumenti del centro storico con i Quattro Quarti, mentre la terza riguarderà i monumenti nelle campagne e nelle frazioni cittadine.
La piazza, la fonte, la chiesa sono questi i luoghi simbolo degli abitanti dei castelli di un vasto territorio circostante che andarono a popolare la nuova città. Città che fu subito vittima di guerre e contese, distrutta nel 1259, come racconta Buccio, “stette sconcia” per sei anni, ma fu rifondata ancora più bella con le piazze, le fonti, le chiese che ancora la caratterizzano. Ogni castello fondatore ebbe il suo locale, locali vicini si unirono a formare i quarti, ogni quarto esprimeva una parte del contado con le sue ville e i suoi castelli.
Dalle splendide chiese capo quarto, cioè le chiese collegiate dei locali più importanti, penetreremo nel cuore della città antica attraverso vicoli e stradine che seguivano, come accadeva nel medioevo, la naturale conformazione del terreno.
La suddivisione delle città in quartieri, terzieri e sestrieri ebbe origine durante l'età comunale, con lo scopo di razionalizzare al meglio la gestione amministrativa della popolazione urbana. La creazione dei quartieri a L'Aquila, viene fatta risalire a Lucchesino da Firenze, più volte Regio Capitano del popolo aquilano, che nel 1276, la dispose secondo quanto in uso nella sua Toscana. Ma la suddivisione in quartieri fu qualcosa di diverso ed originale, come diversa ed originale fu la nascita della città, appena 22 anni prima: non fu la città ad essere divisa, ma l'intero contado. Lucchesino non operò, come era abitudine allora, dividendo la superficie cittadina con una croce sulla carta, bens' fece in modo che fossero i castelli, le terre e le ville del contado a distribuirsi in quattro gruppi secondo la posizione da essi occupata nel contado , delimitandoli in base alla loro appartenenza alla comunità forconese-valvense (Santa Maria e San Giorgio, successivamente Santa Giusta) o amiternina (San Pietro e San Giovanni, successivamente San Marciano). Ogni comunità costruì all'interno del quartiere una propria piazza, una fontana e una Chiesa, consacrandola allo stesso Santo del Castello di provenienza, .
L'appartenenza ad un quartiere non era data dal domicilio, bensì dalle origini per nascita o discendenza ad un determinato castello.
Con una norma contenuta tra gli antichi Statuti Cittadini del '400 si stabiliva che ogni quartiere avesse la propria BANDIERA:
con l'immagine della Vergine il quartiere di Santa Maria;
con l'immagine di San Giorgio dal quale traeva originariamente il nome, il quartiere di Santa Giusta;
con l'immagine di San Pietro con le chiavi, quello di San Pietro;
con la figura di San Giovanni con un cartello in mano quello di San Giovanni poi San Marciano.
Si stabiliva inoltre che in tutte e quattro le bandiere fossero dipinti gli stemmi e i gigli del Re e della Regina Giovanna, nonchè l'arma della Città, consistente in un aquila bianca
Testimonianza del loro utilizzo si trova nella cronaca della guerra fatta nel 1320 contro Rieti, Buccio da Ranallo scrive: le bannera delli quarti sedevano su la porta, collo confalone dello re...
FONTE:
L'AQUILA, Città di Federico II (Quarti S. Pietro e S. Marciano) Documentario parte 4 di 4
Un viaggio in quattro puntate da me realizzate sul Capoluogo d'Abruzzo, rimontando fotografie e spezzoni storici, e filmati dell'Istituto Nazionale Luce per ripercorrere la storia della città dei 99 castelli, delle 99 chiese e delle 99 cannelle celebrata da Buccio di Ranallo, la città di Celestino V e San Bernardino e Margherita d'Austria.
La voce fuoricampo è tratta da una registrazione del Prof. Raffaele Colapietra, la prima puntata riguarda la storia della città, la seconda riguarderà i monumenti del centro storico con i Quattro Quarti, mentre la terza riguarderà i monumenti nelle campagne e nelle frazioni cittadine.
La piazza, la fonte, la chiesa sono questi i luoghi simbolo degli abitanti dei castelli di un vasto territorio circostante che andarono a popolare la nuova città. Città che fu subito vittima di guerre e contese, distrutta nel 1259, come racconta Buccio, “stette sconcia” per sei anni, ma fu rifondata ancora più bella con le piazze, le fonti, le chiese che ancora la caratterizzano. Ogni castello fondatore ebbe il suo locale, locali vicini si unirono a formare i quarti, ogni quarto esprimeva una parte del contado con le sue ville e i suoi castelli.
Dalle splendide chiese capo quarto, cioè le chiese collegiate dei locali più importanti, penetreremo nel cuore della città antica attraverso vicoli e stradine che seguivano, come accadeva nel medioevo, la naturale conformazione del terreno.
La suddivisione delle città in quartieri, terzieri e sestrieri ebbe origine durante l'età comunale, con lo scopo di razionalizzare al meglio la gestione amministrativa della popolazione urbana. La creazione dei quartieri a L'Aquila, viene fatta risalire a Lucchesino da Firenze, più volte Regio Capitano del popolo aquilano, che nel 1276, la dispose secondo quanto in uso nella sua Toscana. Ma la suddivisione in quartieri fu qualcosa di diverso ed originale, come diversa ed originale fu la nascita della città, appena 22 anni prima: non fu la città ad essere divisa, ma l'intero contado. Lucchesino non operò, come era abitudine allora, dividendo la superficie cittadina con una croce sulla carta, bens' fece in modo che fossero i castelli, le terre e le ville del contado a distribuirsi in quattro gruppi secondo la posizione da essi occupata nel contado , delimitandoli in base alla loro appartenenza alla comunità forconese-valvense (Santa Maria e San Giorgio, successivamente Santa Giusta) o amiternina (San Pietro e San Giovanni, successivamente San Marciano). Ogni comunità costruì all'interno del quartiere una propria piazza, una fontana e una Chiesa, consacrandola allo stesso Santo del Castello di provenienza, .
L'appartenenza ad un quartiere non era data dal domicilio, bensì dalle origini per nascita o discendenza ad un determinato castello.
Con una norma contenuta tra gli antichi Statuti Cittadini del '400 si stabiliva che ogni quartiere avesse la propria BANDIERA:
con l'immagine della Vergine il quartiere di Santa Maria;
con l'immagine di San Giorgio dal quale traeva originariamente il nome, il quartiere di Santa Giusta;
con l'immagine di San Pietro con le chiavi, quello di San Pietro;
con la figura di San Giovanni con un cartello in mano quello di San Giovanni poi San Marciano.
Si stabiliva inoltre che in tutte e quattro le bandiere fossero dipinti gli stemmi e i gigli del Re e della Regina Giovanna, nonchè l'arma della Città, consistente in un aquila bianca
Testimonianza del loro utilizzo si trova nella cronaca della guerra fatta nel 1320 contro Rieti, Buccio da Ranallo scrive: le bannera delli quarti sedevano su la porta, collo confalone dello re...
FONTE:
L'Aquila - Finalmente il restauro di Palazzo Margherita
rete8.it
L’Aquila – Piazza d’Armi, accordo sotto la lente dell’Anac
rete8.it
L'AQUILA PALAZZO MARGHERITA
PALAZZO MARGHERITA ...un edificio di origine quattrocentesca che ha ospitato per lungo tempo il Capitano di Giustizia prima di essere restaurato nel 1572 per collocarvi la dimora di Margherita d'Austria, governatrice degli Abruzzi. A lato si staglia la torre civica, l'unica parte rimasta del Palazzo di Giustizia, su cui venne collocato nel 1374 un orologio pubblico che si riconosce essere come il terzo in Italia dopo quelli di Firenze e Ferrara; la torre ospitava la Reatinella, storica campana cittadina, prima che questa venisse fusa per contribuire alla costruzione del Forte spagnolo mentre ancora oggi custodisce la Bolla del perdono emessa da Celestino V nel 1294.
sede del Comune, considerato il centro del potere politico della città
Quake Survivor Tours L'Aquila
Earthquake survivor Ida Spagnoli took CBS News cameras on an emotional tour of the rubble in L'Aquila, Italy.
Unirest riconsegna Palazzo Napoleone, gioiello del 1709
Sta tornando alla sua antica bellezza Palazzo Napoleone, a Piazza Palazzo in centro storico all'Aquila, dopo il sapiente restauro della Unirest.
L'Aquila - chiusura Porta Santa Basilica Collemaggio
Con la chiusura della Porta Santa della Basilica di Collemaggio sono terminate all'Aquila le celebrazioni della Perdonanza Celestiniana.