Iglesia de San Pedro y San Isidoro
Video para la aplicación turística de Ciudad Rodrigo para Ipad sobre la Iglesia de San Pedro y San Isidoro.
Aleluya
Coral Dámaso Ledesma. Misa de TVE. Iglesia de San Pedro y San Isidoro. Ciudad Rodrigo. 2006.
CIUDAD RODRIGO playerbcn1
Ciudad Rodrigo se encuentra situada al suroeste de la provincia de Salamanca, de cuya capital dista algo más de ochenta kilómetros, a muy pocos kilómetros de la frontera portuguesa por el oeste y también a pocos kilómetros del límite de Cáceres por el Sur. La configuración urbana del Ciudad Rodrigo actual se debe precisamente a esa encrucijada en que se encuentra situada, situación fronteriza y por ende guerrera.
Primitivo castro wetón fortificado, que a decir de algunos historiadores llevó el nombre de Miróbriga, fue conquistada por romanos que, entre otros vestigios, dejaron las tres monumentales columnas que hoy forman el escudo heráldico de la Ciudad, haciendo de ella un punto neurálgico para sus campañas contra las guerrillas lusitanas.
Las invasiones bárbaras la destruirían, volviendo a resurgir aunque con menos pujanza para ser nuevamente asolada por los árabes.
Tras un intento de repoblación en tiempos de Alfonso VI a cargo del Conde D. Rodrigo, de donde toma su actual nombre, no sería repoblada definitivamente hasta el año 1.161 por Fernando II de León, como baluarte contra el enemigo musulmán, así como contra el naciente reino portugués.
Este rey sería el gran benefactor de la Ciudad, la rodearía de murallas, que aunque reformadas, principalmente en el siglo XVIII, aun circundan la Ciudad. La dotaría igualmente de silla episcopal, iniciando la construcción de una magnífica catedral.
Los siglos XV y XVI serían los de mayor esplendor de la Ciudad, construyéndose innumerables monumentos religiosos, así como multitud de palacios y casas solariegas, muchas de las cuales aun se conservan dándole a la Ciudad un especial aire señorial.
Entre los monumentos religiosos habría que destacar, además de la Catedral, por supuesto, la Capilla de Cerralbo, de estilo herreriano, mandada construir por el Cardenal Pacheco, la iglesia de la Venerable Orden Tercera, neoclásica o la iglesia de San Pedro-San Isidoro, donde confluyen estilos tan diversos como el románico, el mudéjar, el gótico, el renacentista y el neoclásico.
De los edificios civiles destacan varios palacios como por ejemplo la Casa de los Águila, el palacio del I Marqués de Cerralbo y la Casa de los Castro. Son también muy interesantes el Ayuntamiento, la antigua Audiencia, el Hospital de la Pasión (uno de los más antiguos del mundo que continúa prestando sus servicios) y entre las obras militares destaca el castillo (hoy Parador de Turismo), levantado por el rey Enrique II, aunque quizá el conjunto monumental más importante sean el foso y muralla, comenzadas a levantar en el siglo XII y que a lo largo de la historia han sido reformadas, especialmente en el siglo XVIII para adaptar sus defensas a la artillería.
Guerras y destrucciones asolarían la Ciudad, la de Secesión de Portugal, la de Sucesión al extinguirse la Casa de Austria y por último, en el siglo pasado la Guerra de la Independencia, que tras un duro asedio de varios meses sería conquistada por los ejércitos napoleónicos. La Ciudad sería liberada meses después por Lord Wellington, al que las Cortes de Cádiz concedieron el título de Duque de Ciudad Rodrigo.
Después llegaría por fin la paz y desde entonces Ciudad Rodrigo trabaja por ser una Ciudad moderna y dinámica, pero con un enorme respeto a su esplendoroso pasado que trata de conservar a través del estudio de su historia y conservación de su enorme patrimonio monumental. Patrimonio que hizo que en el año 1.944 fuera declarado su recinto amurallado como Monumento Histórico Artístico.
La construcción se prolongó a lo largo del siglo XII. El conjunto de líneas arquitectónicas en la Catedral es uniforme, aunque hay posteriores reformas y adherencias, como las capillas de San Blas (siglo XVII), de la Santísima Virgen de los Dolores (1.728), del Pilar (1.752), y la torre (1.764-1.770), obra del arquitecto Juan Marcelino Sagarvinaga.
La torre, así como la fachada principal sufrieron grandes daños durante la guerra de la Independencia, daños que gracias al Plan Director de Catedrales se van reparando. El pórtico es una obra primorosa de arte gótico. El Claustro tiene dos épocas distintas; una de estilo gótico (s. XIII-XIV), siendo su maestro Benito Sánchez, y la otra, de estilo plateresco (s. XV-XVI), obra de Pedro de Güemes. El coro, de madera de nogal, es de estilo plateresco (1.498-1.503), obra de Rodrigo Alemán.
El origen del Cabildo se remonta a la misma fundación de la Diócesis. Consta efectivamente su existencia ya el año 1.173, a juzgar por varias concordias y donaciones de estos años, en los que figura actuando en asuntos referentes a la Catedral y Diócesis. No consta que fuera introducida en el Cabildo civitatense la vida regular conforme a la regla de San Agustín, aceptada por otros Cabildos españoles. Parece más bien que desde el primer momento fue Cabildo secular. Actualmente consta de 13 canónigos
Canticorum Iubilo de Haendel
Coral Dámaso Ledesma. Misa de TVE. Iglesia de San Pedro y San Isidoro. Ciudad Rodrigo. 2006.
Señor ten piedad de Gamito
Coral Dámaso Ledesma. Misa de TVE. Iglesia de San Pedro y San Isidoro. Ciudad Rodrigo. 2006.
Palacio de los Castro
Palacio de los Castro o Ávila y Tierra. Primer edificio del Circuito Renacentista. X Jornadas de Patrimonio.
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BASILICA SAN ISIDORO
En origen, aquí hubo un templo prerrománico que erigió Alfonso V El Noble en la primera mitad del Siglo X en honor a los santos Juan Bautista y Pelayo. Desde el inicio fue Panteón Real. Como tantos otros templos de la cristiandad, fue arrasado por Almanzor en 988 y reconstruido en 1063 por Fernando I El Magno (1037-1065. Primer rey de Castilla y León.) y su esposa Doña Sancha. Más tarde se amplió su edificación por la hija de ambos, doña Urraca y el hijo de ésta, Alfonso VI hasta lograr prácticamente su actual morfología.
Una serie de reformas (como en tantos otros sitios -Jaca, por ejemplo-) en nombre de la modernidad o del reducido espacio para la liturgia fue causa de la desaparición de su ábside central que fue sustituido en el XVI por otro de mayor envergadura en estilo gótico flamenco edificado por Juan de Badajoz El Viejo. También hay trazas renacentistas en su fachada norte: sobre la portada del Cordero campea San Isidoro a caballo sobre una decoración renacentista del XVI.
Pero a pesar de todo, el edificio románico se nos muestra con rotunda claridad. En buena parte se debe a que la espléndida Catedral de León no fuera edificada sobre este templo, como ocurrió por ejemplo en la ciudad de Palencia.
En lo formal, el templo se halla orientado. Es de triple nave rematadas a levante por otros tantos ábsides. Posee una nave crucero que sobresale en planta dándole forma de cruz latina. Cronológicamente lo más antiguo es el Panteón Real, resto del primitivo templo de San Juan Bautista, que quedó a modo de soberbio atrio con la función de albergar los restos de los monarcas del reino. Los ábsides son de final del XI así como el arranque de los muros del templo. Su mayor parte edificada corresponde a mediado el XII, ya románico pleno e influenciado por las formas que se extienden por el Camino. Las bóvedas de la nave muestran influjo cisterciense (último tercio del XII).
Abren sus portadas al sur, permitiendo la existencia de un amplio espacio ante él disfrutar de una buena vista de conjunto
Así podemos apreciar las naves central y sur, más alta aquella, con sus hiladas de ventanales al modo jaqués. Por delante el frontal sur de la nave crucero, en el que abre la puerta del Perdón y sobre la que el ventanal que ilumina el interior se flaquea por otros dos ciegos constituyendo un conjunto de tres arquillos apeados en tres pares de capiteles y columnas que aportan a esta fachada una ornamentación más propia de la decoración del hastial de poniente que la del crucero (Imagen 5). No en vano, la puerta de esta fachada en la empleada por los peregrinos para acceder al templo durante el periodo de cada Año Santo.
De su cabecera, el único ábside visible al exterior es el del lado sur, al igual que ocurre en Jaca, templo con el que guarda notable parecido en estilo y circunstancias. Se halla segmentado en dos por una columna contrafuerte que desde un apeo cilíndrico adosado al podio se eleva hasta la cornisa a la que contribuye a sustentar por medio de capitel. La articulación con el transepto se señala por una breve lesena marginal (Imágenes 3 y 4).
Cada uno de los dos segmentos absidales se centra por medio de ventanal. El sur, cegado es meramente decorativo. Ambos constan de una arquivolta sencilla apeada en capitel columna y basa. Por fuera guardapolvo con ajedrezado jaqués, al igual que hay en la moldura que corre bajo los ventanales absidales y en el borde libre de la cornisa. Una segunda moldura, ornada con palmetas corre a nivel de los ábacos de sus capiteles.
Programa 05 / 17/11/13 / 5/7 - Entrevista con nuestro Obispo
ENTREVISTA con don Alfonso Milián, Obispo de nuestra Diócesis, en la que conversará con don José María Ferrer sobre los temas que ocupan y preocupan en nuestra Diócesis de Barbastro-Monzón, con motivo del Día de la Iglesia Diocesana.
Palacio de los Alba de Yeltes
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PLAZA DE VAZQUEZ DE MOLINA 5 º,PALACIO DE RODRIGO OROZCO, ÚBEDA TOMAS Y APUNTES
ACONTECIMIENTOS E HISTORIA DE ÚBEDA Y MONUMENTOS TERMINAMOS DE VER LAS RUINAS DEL PALACIO DE COMENDADOR DON RODRIGO DE OROZCO
Palacio de los Águila
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Hospital de la Pasión
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HOSPITAL DE SANTIAGO 5ª p. FACHADA Y TORRES ÚBEDA TOMAS Y APUNTES
ACONTECIMIENTOS E HISTORIA DE ÚBEDA Y MONUMENTOS CONTINUAMOS CON LA FACHADA DE ESTE BELLO EDIFICIO PARA TERMINAR CON LAS VISTOSAS Y HERMOSAS TORRES
INTERIOR CATEDRAL DE LEON.playerbcn1
luminación Nocturna:
La iluminación nocturna de la Catedral de Santa María destaca aún más si cabe al caer la noche. La iluminación nocturna de las vidrieras (desde las 00:00 horas hasta las 02:00 horas, festivos y fines El interior de la Catedral es un resumen de la concepción teológica medieval del mundo que es presidida por laBendición del Creador. Las vidrieras hacen referencia a los tres niveles conceptuales antes referidos:
1. Se representan motivos vegetales típicos de León, hojas de roble, de vid, etc.
2. Temas heráldicos (ventanas del triforio).
3. Se representan Santos, Reyes y Profetas.
Trascoro:
A modo de arco triunfal, construido en el siglo XVI. Temática: Nacimiento de la Virgen María, Anunciación, Adoración de los Reyes Magos (Esteban Jordán), San Pedro y San Pablo, San Marcelo y San Isidoro, imagen de la Anunciación en alabastro y del Cristo Crucificado, obra de Gaspar Becerra.
Coro:
Se divide en dos partes:
• Coro del Rey,
• Coro del Obispo.
De estilo gótico, siglo XV. Trabajaron en él Jusquin van Utrech, Copin de Holanda y Juan de Malinas.
Altar Mayor:
Presenta cinco tablas grandes y dos pequeñas, obra de Nicolás Francés, el Trono del Obispo, 20 tablas del mismo autor, el Arca Repujada (1519), de Enrique de Arfe, y el Sagrario de Plata, obra de Rebollo.
Claustro:
Es un conjunto de estilo gótico y renacentista. El retablo de piedra es obra de Juan de Badajoz el Mozo; también podemos encontrar un relieve de Nuestra Señora del Foro y Oferta, tributo de las Cien Doncellas.
Capillas:
Es un conjunto de estilo gótico y renacentista. El retablo de piedra es obra de Juan de Badajoz el Mozo; también podemos encontrar un relieve de Nuestra Señora del Foro y Oferta, tributo de las Cien Doncellas.
• Santa Luisa: Pila bautismal, obra de Juan Badajoz.
• Virgen del Carmen: Talla de la titular, de la escuela de Gregorio Fernández. Sepulcro del Obispo Rodrigo.
• Capilla del Calvario: Retablo del Calvario, obra de Juan de Balmaseda.
Capilla de la Virgen de semana) ofrece una nueva visión de la Pulchra Leonina, que es todo un espectáculo visual para quien la contempla
Xabotaya (Granada) en catedral de Jaca (Huesca) 160612 9350
CATEDRAL DE SANTA MARIA DE HUESCA
La Catedral de la Transfiguración del Señor de Huesca, más conocida como Catedral de Santa María de Huesca, construida en estilo gótico, fue iniciada a finales del siglo XIII y concluida a principios del siglo XVI.
El proyecto de edificación de la catedral de Huesca se inició en tiempos de Jaime I de Aragón (1213-1276); algo tardío, si la comparamos con otras iglesias de la zona, que datan del románico. Esto se debe a que en Huesca se ofició el culto cristiano utilizando el edificio de la mezquita aljama hasta finales del siglo XIII. Recién consagrado como obispo de Huesca el sobrino de Jaime I (Jaime Sarroca) el rey consideró indecorosa la celebración del culto cristiano en la mezquita musulmana, por lo que en 1273, propuso la construcción de una nueva Catedral en el estilo gótico creciente en Europa. Sin embargo diversos litigios demoraron el comienzo de las obras hasta 1294. El diseño inicial proponía una construcción de tres naves, con cinco capillas en la cabecera y transepto.
Junto a la vieja mezquita aljama de la taifa de Wasqah, se alzaba en el siglo XII la pequeña iglesia románica dedicada a Santa María de los Gozos, de la que queda un pórtico compuesto por tres arquivoltas: la interior dovelada y con rollos exentos en su intradós. La arquivolta más interna, se orna con rollos zamoranos. Apean a través de una pareja de pilastras y dos pares de capiteles, con sus correspondientes fustes, de sencilla decoración incisa. Una parte del primitivo claustro románico queda adosado al lado norte del templo del que quedan las crujías norte y este y parte de la sur. La crujía oeste se destruyó al construirse el claustro gótico del Papa Luna prolongando las crujías sur y norte del románico.
La traza general del templo está compuesta en cruz latina con capillas laterales y tres naves de cuatro tramos además del crucero.
Entre 1294 y 1309 se erige la cabecera con cinco ábsides. Se levanta asimismo el muro norte del crucero con su puerta de arco de medio punto y el edificio anexo, que cumple las funciones de sacristía y archivo. Entre 1296 y 1304 tiene lugar la construcción de las naves laterales. Más tarde se confió la construcción de las sus capillas laterales a la iniciativa de particulares.
Exposición 25 Años Construyendo Identidad_Las Edades del Hombre
30-10-2013 - Exposición 25 Años Construyendo Identidad con la que la Fundación Las Edades del Hombre conmemora su XXV Aniversario, recordando el inicio de todo, la mítica exposición que tuvo lugar hace 25 años en la S. I. Catedral de Valladolid. Por ello se ha organizado una exposición con fotografías, un vídeo resumen de todas las exposiciones y once de las piezas que se exhibieron en la primera, cada una de las cuales representa a las once diócesis de Castilla y León: la 'Arqueta de San Genadio', por parte de la Diócesis de Astorga (León); del San Pablo de la de Avila; de la Piedad de Adrián Isenbrant que se encuentra en la iglesia burgalesa de San Gil; del Cristo de la Columna de Luis Morales, perteneciente a la Diócesis de Ciudad Rodrigo (Salamanca); del Cristo Cósmico de la Real Colegiata de San Isidoro de León; del Descanso en la Huida a Egipto, perteneciente al obispado de Osma-Soria; el Cristo Salvador del Mundo de Pedro Berruguete, como representante de la Diócesis palentina; el Adán y Eva por parte de la de Salamanca; el Candelero de la de Segovia; el Ecce Homo de Juan de Juni por parte de la de Valladolid , y la Virgen con el Niño de Alejo de Vahía, como pieza escogida por el obispado de Zamora.
Durante la inauguración se ha estrenado la pieza musical 'Sones del prebarroco español para octeto de metales', compuesta por Cristóbal Halffter para la ocasión e interpretada por músicos de la OSCyL.
La exposición, que podrá verse hasta el próximo 15 de diciembre, permanecerá abierta en horario de 10.00 a 13.30 y de 16.30 a 19.00 de lunes a viernes, mientras que los sábados, domingos y festivos se podrá ver de 10.00 a 14.00.
Recogida de Nuestra Señora de los Dolores Oviedo 2013
Por motivos meterologicos los pasos de la cofradía de del Santo Entierro y de Nuestra Señora de los Dolores tuvierón que realizarse en la iglesia de san isidoro el real.
La Reconquista Española I, Esplendor Cristiano y Fin del Islam. (S.XI-XII-XIII). Mejorado
La Reconquista Española I, Esplendor Cristiano y Fin del Islam. (S.XI-XII-XIII).(Mejorado)
Siglos XI-XII. La disgregación del Califato (Taifas) facilitará un lento avance cristiano por la Meseta norte y el valle del Ebro, consolidándose institucionalmente los reinos. Ello será financiado con las imposiciones tributarias (Parias) a que sometieron a los reinos musulmanes, convirtiéndolos en protectorados. Es un período de europeización, con la apertura a las corrientes culturales continentales (Cluny, Cister) y la aceptación de la supremacía religiosa de Roma. El avance castellano-leonés (Toledo, 1085) provocó sucesivas invasiones norteafricanas Almorávides y Almohades, que evitaron el colapso de la España musulmana. La repoblación entre el Duero y el Tajo se sustenta en colonos libres y concejos con amplia autonomía (fueros), mientras que en el Ebro los señoríos cristianos explotarán a la población agrícola musulmana.
Siglo XIII La alianza entre los reinos cristianos de vasco-navarros, castellanos, leoneses, aragoneses, franceses y catalanes en la batalla de Navas de Tolosa en 1212 logra el definitivo derrumbe de las Taifas del antiguo Al-Andalus.