MONASTERIO DE SAN SALVADOR DE PINILLA DE J.
HISTORIA ARQUEOLOGIA.
Pinilla de Jadraque (2008)
Pinilla de Jadraque es un apacible pueblo situado en el valle del Cañamares, a 60 Km de Guadalajara y a 120 km de Madrid. Cuenta con una Iglesia románica del San Salvador de influencia segoviana y soriana que es Monumento Nacional desde el año 1961.
Procesión Encuentro Pinilla de Jadraque Guadalajara
Semana Santa en Pinilla de Jadraque. Procesión del encuentro el Domingo de Resurrección 2013
Casa Rural EL MOLINERO DE PINILLA
Una casa rural en una ubicación muy tranquila; Pinilla de Jadraque, Guadalajara.
Casa rural: EL MOLINERO DE PINILLA.
Jota Pinilla qué linda eres
Jota creada y cantada por José Bravo Esteban en las fiestas de Pinilla de Jadraque año 2006
PANTANO DE PALMACES...GUADALAJARA
un rapido paseo por la presa de palmaces....
Románico en Beleña de Sorbe, Guadalajara, Marca Media. Mensario rural medieval
Iglesia de San Miguel en Beleña de Sorbe. Siglo XII a XIII.
Nos hallamos ante un templo románico reformado que ostenta al exterior una galería porticada perfectamente orientada y protegida por ella una notable puerta de acceso fechada a caballo entre los siglos XII y XIII. En el muro norte se aprecia una hilera de canes testigo del recrecimiento al que se sometió en la reforma del siglo XVI.
La galería porticada corre por las fachadas meridional y occidental, aunque cortada en esta segunda para ganar espacio interior. En la primera presenta un pórtico que la divide en dos partes: seis arcos a la izquierda según se entra y tres a la derecha. Apoya en dobles columnas de capiteles vegetales muy sencillos y desgastados; el cimacio de la izquierda es de ajedrezado. Una columna de piedra arenisca, como de costumbre en muchas iglesias románicas, está desgastada de afilar en ella herramientas de corte: cuchillos, hachas, podones...
Los seis arcos de la izquierda están distribuidos en dos grupos de a tres separados mediante un pilastrón de sillería que tiene adosadas pares de columnas, en las cuales se apoyan los arcos de medio punto de los extremos; el resto de arcos apoyan en pilares rectangulares que en el siglo XVI sustituyeron a las columnas originales. Las columnas que quedan están muy restauradas y se forman por basas áticas que nacen de plintos, a las que continúan los dos fustes y rematan en dobles capiteles de una sola pieza coronados de cimacios moldurados generalmente en nacela, listel o ajedrezado que forman una nacela por toda la galería. A la derecha hay un grupo de tres arcos de similares características, habiendo sido mutilado el tercero en la reforma del siglo XVI. Al exterior presenta canecillos muy deteriorados de difícil interpretación, apreciándose rostros grotescos, en la que apoya una cornisa de nacela.
En el lado Oeste ostenta dos arcos que apoyan en una columna reconstruida. Si nos fijamos veremos dos juegos de alquerque y unas siluetas de suelas de zapato; los primeros muy habituales en las galerías porticadas; las segundas, puede que fueran las plantillas de algún zapatero que ejerciera ahí su trabajo.
Lo más importante es la puerta de acceso, famosa por su mensario o calendario medieval. Es de arco de medio punto que apoya en jambas al que rodean tres arquivoltas, la primera figurada, la segunda de baquetón y la tercera lisa. Acodillados tiene un par de columnas a cada lado, el de la izquierda presenta capiteles que no me atrevo a interpretar y el de la derecha una magnífica representación de las santas mujeres ante el sepulcro vacío que nos muestra el ángel.
La arquivolta figurada es el famoso mensario o calendario medieval. Se lee de izquierda a derecha; se inicia con un ángel con las alas abiertas del que se dice que es el ángel del Bien. Viene a continuación Enero, representado (extrañamente a mi parecer, pues talmente parece que está intercambiado con Diciembre) con la matanza del cerdo. En Febrero un campesino se calienta al fuego y enseña los genitales; en Marzo, un hombre poda las viñas; en Abril, una joven lleva una ofrenda floral en las manos; en Mayo un caballero sobre descabezado caballo lleva al brazo un halcón, Mayo era el mes en el que se preparaban los fonsados y correrías por otros territorios y se dedica a los caballeros; Junio se representa por unos hombres escardando el campo; en Julio un segador tocado con sombrero y con una botija al lado realiza su labor con buena hoz, tan buena que se ven los tallos de las espigas segadas; en Agosto, la trilla, con un trillo tirado por una yunta de bueyes como los que se veían en España hasta el segundo tercio del siglo XX; en Septiembre, la vendimia y en Octubre, el trasiego del vino desde el pellejo al tonel. Noviembre es doble: primero el campesino con un saco de semillas y un pisón y después la yunta de bueyes con la que trilló, la cual ahora está uncida a un arado romano con el que va a arar y sembrar. En Diciembre, un hombre sentado a una mesa ricamente provista de alimentos celebra los esfuerzos del año, quizás representando la comida de Navidad. Por último, y afrentado al ángel de la primera arquivolta, un rostro negroide del que se dice que representa al ángel del Mal, pues en época medieval se sabía a ciencia cierta que los negroides, es decir, musulmanes, moros e infieles, no tenían alma y por tanto eran demonios. En definitiva, la vida cotidiana desarrollándose entre el bien y el mal cotidiano.
En el interior, una pila bautismal adornada con gallones es todo lo que queda del pasado románico de la iglesia de San Miguel en Beleña de Sorbe junto con algunos restos de escultura de difícil clasificación y una imagen de madera que apareció en la última restauración. Se puede visitar, la enseña una amable señora, basta con preguntar por ella y acude solícita con su enorme llave en la mano.
Románico en Rebolledo de la Torre, Burgos, iglesia de San Julián y Santa Basilisa Siglo XII
La fábrica actual del templo es del siglo XVI, pero conserva su galería porticada de finales del XII. Está litúrgicamente orientada y mide unos 47,5 m. de longitud y 4,5 de anchura.
Comenzamos la descripción por la ventanita del lado occidental. Al interior es abocinada con dos arquillos polilobulados gemelos cuya enjuta descansa sobre florón pinjante rodeado por un alfiz con la tentación de Adán y Eva, quienes aparecen en las albanegas ante unas torres de cinco plantas; en el centro, sobre la enjuta, está el árbol prohibido y la culebra enroscada. al exterior es un estrecho vano ajimezado rodeado por arco de medio punto sobre dos columnillas de basa ática, capiteles decorados y chambrana de hojarasca. El parteluz tiene como capitel una cabeza monstruosa y sobre todo el conjunto está el arco con tallos y pomas. Aquí está grabada una disgregada inscripción fundacional. Se empieza a leer por la imposta izquierda del arco, se sigue en la derecha; luego vienen las tres líneas que hay sobre la primera rosca leyendo en primer término la central, luego la inferior y por último la superior, continuando en el sillar más cercano al capitel izquierdo y por último las dos líneas de la rosca superior que se leen de abajo hacia arriba. El resultado después de ordenarlo de este modo y una vez traducido a castellano actual, viene a decir:
El abad Domingo pobló este lugar de Vallejo desde sus fundamentos en unión de mi hermano Pelayo en la era 1224 [año 1186]. Cuando fue poblado este solar de Vallejo [era] behetría de Q. Gonzalo Peláez. En la era 1224 [año 1186], en el señalado día nono de las calendas de diciembre [día 22 de diciembre] hizo este pórtico el maestro Juan de Piasca.
El aparejo es de sillería irregular en caliza y arenisca. La portada se abre en ligero antecuerpo con arco de medio punto liso y dos arquivoltas, la interior de baquetón entre medias cañas, la externa con bolas lisas y la interna lisa, rodeadas de chambrana de hojarasca, y que apoyan sobre un par de columnas acodilladas con un capitel vegetal y otro actual.
La galería consta de diez arcos de medio punto sobre columnas pareadas y simples que apoyan en basamento con banco interior, y uno apuntado y descentrado que actúa de acceso. En total, siete arcos a Poniente y tres a Oriente; el paramento se adorna de tres haces de columnas que separan dos grupos de tres, cuatro, puerta y tres arcos; van desde plintos a los canecillos y sus capiteles se integran con ellos. Hay 32 canecillos de fina talla, destacan los siete del antecuerpo de la portada: un personaje sentado con un libro en las rodillas; dos arpías encapuchadas; un acanto; un músico con una viola, una bailarina y otro músico con un salterio.
Los arcos son de medio punto y se decoran con guardapolvos de semibezantes, hojarasca y puntas de diamante. Apoyan en columnas, unas sencillas y otras dobles de capitel único, de fustes lisos menos en el más próximo a la portada por el oeste, que es entorchado con acanaladuras grabadas de tetrapétalas y brotes. Apoyan en basas áticas con plintos con bolas y garras.
Los capiteles son, empezando por la izquierda según se mira: 1º y 2º vegetales, el segundo con un dragoncillo y el cimacio esculpido con monstruos y aves. El 3º es el pecado y castigo de la avaricia. Se ve al avaro desnudo con su bolsa al cuello alzando los brazos al diablo. A la vuelta está el avaro muerto en la cama, sólo se le ve la cabeza y el brazo, a la cabecera está la mujer llorando y por la boca sale el alma que un león tiene encadenada y el diablo la agarra del brazo para que no se escape. El 4º es una psicostasis o pesaje de almas entre un bonito San Miguel y un enfadado demonio que mueve la balanza. El 5º y el 6º son vegetales; la columna que soporta el 6º y 7º es de fuste entorchado de flores de lis y tetrapétalas de botón central, el capitel es una cabeza que come tallos. El 8º está contra el machón y es una cesta vegetal.
El 1º de la derecha es un combate entre dos caballeros a caballo con cota de malla, yelmo y escudos. El del escudo de cometa se identifica con un cristiano y ha metido la lanza por el yelmo del moro del escudo de rodela, quien ha dejado caer la lanza y su caballo se refrena. En el cimacio hay leones. El 2º está sobre doble columna, al lado O hay dos grifos enfrentados y al lado E un caballero con cota de malla levanta la espada contra un monstruo que le muerde el escudo y le agarra el brazo con una pata. El penúltimo es una lucha de animales fantásticos. Hay leones, un grifo, un basilisco, dos arpías y un rostro humano con capucha. El último es Sansón desquijarando al león mientras que un personaje sedente sujeta al león por la cola.
Los capiteles de las columnas del paramento son: la más al O, el sacrificio de Isaac; las otras dos son vegetales, la más al E con caras de felinos.
¿Merece la pena visitar este monumento nacional? Pues sí, y dos veces mejor que una.
CARABIAS Mirando al Norte ( Guadalajara )
Carabias es una pedanía perteneciente al municipio de Sigüenza, en la provincia de Guadalajara, España. Situado en la falda norte de una alcarria que la separa de Sigüenza.
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