Hisakuni Shrine

JAPAN - TOKYO FOR FREE: The Tour of Fortune 1/8 - Hotei - Hisakuni - well-being and good returns

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Well-being, happiness and good returns! Discover here the first hidden sanctuary of the 7 GODS OF FORTUNE.

Hisakuni is a Shinto shrine dedicated to HOTEI,
protector of well-being and good returns,
symbol of fukutoku emman
which means having perfect happiness and prosperity.

Ōta Dōkan was a Japanese Samurai,
warrior-poet, military tactician and Buddhist monk,
also known as the architect and builder of the Edo Castle
(the current Imperial Palace).
He donated the sacred sword made by Hisakuni,
a Master swordsmith during the Kamakura Period,
hence the name of the shrine.

Where?
2-1-16 Roppongi; Minato-ku - Tokyo

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Music (YouTube Audio Library):
Retreat
Music Author: Jason Farnham
Filming and Editing:
Massimo Cozzi and Tania Bianchi

JAPAN - TOKYO FOR FREE: The Tour of Fortune 2/8 - Ebisu - Kumano - commercial prosperity

Commercial prosperity! Discover here the second hidden sanctuary of the 7 GODS OF FORTUNE.

Kumano is a Shinto shrine dedicated to EBISU,
patron of prosperity in business.

During the Edo period (1603-1868),
this sanctuary flourished
thanks to the veneration by the Samurai.

Where?
2-2-14 Azabu-dai; Minato-ku - Tokyo

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Music (YouTube Audio Library):
Promise Land
Music Author: Jingle Punks
Filming and Editing:
Massimo Cozzi and Tania Bianchi

白金氷川神社---東京都港区

2014年11月20日撮影。

東京都港区白金2-1-7にある白金氷川神社。白鳳年間（673-685）創建とも伝わる古社。境内には建武神社、稲荷神社がある。

鎮守の社（白金氷川神社・港区白金2-1-7）*

祭神：①素盞嗚尊（すさのおのみこと）、古事記＝建速須佐之男命。
　　 ②日本武尊（やまとたけるのみこと）、古事記＝倭建命。
　　 ③櫛稲田姫命（くしなだひめのみこと）、古事記＝櫛名田比売。
撮影：2014年11月3日(月) Nikon coolpix P520
【よろず調べ事】
　氷川神社の摂社に「門客人神社」があり、元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていたもので、アラハバキが「客人（まれびと）神」として祀られている。このアラハバキ社は氷川神社の地主神である。現在祀られている出雲系の神は、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたもので、先住の神が『アラハバキ』とみられる。
　《東日流外三郡誌/蝦夷の神説》
　「まつろわぬ民」であった日本東部の民・蝦夷（えみし、えびす、えぞ）がヤマト王権によって東北地方へと追いやられながらも守り続けた伝承とするもので、『東日流外三郡誌』に描かれた説。『東日流外三郡誌』では、荒脛巾神（あらはばきがみ）ではなく「アラハバキカムイ」といい、遮光器土偶の姿で表される。また神の名だけではなく、民族の名としても使われ、蝦夷（えみし）という呼び方は大和朝廷からの蔑称であり、自称は「荒羽吐族」であるとしている。このため、神の名ではなく民族の名としてのアラハバキも一部に知られることになった。『東日流外三郡誌』では、アラハバキカムイは荒羽吐族の神々という意味の普通名詞ないし称号であり、具体的には安日彦と長髄彦であるとする説、いにしえの神で安日彦長髄彦と似た境遇（追放？放浪？）の神だったという説、イシカホノリ（「末代の光」という意味）という名の神であるとする説、死の神イシカと生命の神ホノリの二神であるとする説、などが出てくる。いずれにしろ『東日流外三郡誌』では、アラハバキというのは元は民族の名であって神の名ではなく、「アラハバキ族が信奉する神」という意味で後に神の名に転じたという認識になっている。（Wikipediaより抜粋）
【素盞嗚尊と櫛稲田姫命の物語】
　奇稲田姫命は、ヤマタノオロチ退治の説話で登場する。アシナヅチ・テナヅチの8人の娘の中で最後に残った娘。
　高天原を追放されて出雲に降り立ったスサノオは、ヤマタノオロチという怪物に毎年娘を食われているアシナヅチ・テナヅチの夫婦と、その娘のクシナダヒメに出会った。彼らの話によると、もうじき最後に残った末娘のクシナダヒメも食われてしまう時期なのだという。哀れに思うと同時に、美しいクシナダヒメが愛しくなったスサノオは、クシナダヒメとの結婚を条件にヤマタノオロチの退治を申し出た。アシナヅチとテナヅチは、喜んでこれを承諾した。スサノオとの結婚が決まると、スサノオの力によってクシナダヒメは小さな櫛の形に変えられた。そして櫛としてスサノオの髪に挿しこまれ、（ヤマタノオロチ退治が終わるまでその状態である。）スサノオがヤマタノオロチを退治した後、櫛にされたクシナダヒメは、元通り美しい娘の姿に戻してもらい、スサノオの妻となった。 スサノオはクシナダヒメと共に住む場所を探して、須賀の地（島根県雲南市）に宮殿を建てた。　（Wikipediaより）