Akatsuka Hikawa Shrine

鎮守の社（上赤塚氷川神社・板橋区赤塚4-22-1）*

祭神：①素盞嗚命（すさのおのみこと）、古事記＝建速須佐之男命。
　　 ②藤原広継命（ひじわらのひろつぐのみこと）＝藤原広嗣。
撮影：2014年11月16日(日) Nikon coolpix P520
【よろず調べ事】
《氷川神社の由来》
　氷川神社の摂社に「門客人神社」があり、元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていたもので、アラハバキが「客人（まれびと）神」として祀られている。このアラハバキ社は氷川神社の地主神である。現在祀られている出雲系の神は、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたもので、先住の神が『アラハバキ』とみられる。
　《東日流外三郡誌/蝦夷の神説》
　「まつろわぬ民」であった日本東部の民・蝦夷（えみし、えびす、えぞ）がヤマト王権によって東北地方へと追いやられながらも守り続けた伝承とするもので、『東日流外三郡誌』に描かれた説。『東日流外三郡誌』では、荒脛巾神（あらはばきがみ）ではなく「アラハバキカムイ」といい、遮光器土偶の姿で表される。また神の名だけではなく、民族の名としても使われ、蝦夷（えみし）という呼び方は大和朝廷からの蔑称であり、自称は「荒羽吐族」であるとしている。このため、神の名ではなく民族の名としてのアラハバキも一部に知られることになった。『東日流外三郡誌』では、アラハバキカムイは荒羽吐族の神々という意味の普通名詞ないし称号であり、具体的には安日彦と長髄彦であるとする説、いにしえの神で安日彦長髄彦と似た境遇（追放？放浪？）の神だったという説、イシカホノリ（「末代の光」という意味）という名の神であるとする説、死の神イシカと生命の神ホノリの二神であるとする説、などが出てくる。いずれにしろ『東日流外三郡誌』では、アラハバキというのは元は民族の名であって神の名ではなく、「アラハバキ族が信奉する神」という意味で後に神の名に転じたという認識になっている。（Wikipediaより抜粋）