Apertura de conventos en Toledo durante Semana Santa
En Toledo abren por Semana Santa puertas que siempre están cerradas. Los conventos de clausura y algunas iglesias se pueden recorrer estos días con guías turísticos que nos descubren el patrimonio escondido. Programa emitido por RTVE.
Convento Santa Úrsula Alcalá de Henares,Bendición nuevo Retablo ,Quiero ser Monja.
Monasterio Concepcionistas Franciscanas Alcalá . Bendición nuevo retablo de la iglesia por el Ovispo de Alcalá de Henares en Madrid.(religiosas concepcionistas franciscanas), Alcalá de Henares, Madrid.Teléfonos de contacto: 91 888 02 42 e-mail: alcalaconcepcionistas@gmail.com
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Conventos de Toledo - Santo Domingo el Antiguo
Convento de Santo Domingo El Antiguo
Grabado y emitido por Canal 4 Toledo (posterior Localia) en 2000 con motivo de la exposición Carolus.
Guion y dirección: Justo Monroy
Imagen: Víctor Silva
Realizacicón: Daniel Flores
Conventos de Toledo - Santo Domingo el Real II
Convento de Santo Domingo el Real (segunda parte)
Grabado y emitido por Canal 4 Toledo (posterior Localia) en 2000 con motivo de la exposición Carolus.
El vídeo tiene la curiosidad de que quien habla es Sor María Jesús Galán, conocida como 'Sor Internet', premiada por la Junta por la digitalización del archivo del convento, y posteriormente expulsada del mismo.
Guion y dirección: Justo Monroy
Imagen: Pedro Márquez y Javier Durán
Realizacicón: Daniel Flores
Ripeado de vhs
EL CONVENTO DE SAN CLEMENTE DE TOLEDO
EL GRECO REABRE EL CONVENTO DE SANTA FE EN TOLEDO
El antiguo Convento de Santa Fe llevaba más de tres décadas cerrado en la capital regional y ahora ha abierto sus puertas tras su remodelación. Además, lo ha hecho con la primera exposición monográfica sobre El Greco que se celebra en Toledo desde 1982.
Y no ha sido un estreno cualquiera. El Presidente Barreda y el ministro de Cultura, César Antonio Molina, han visitado la muestra `El Greco. Toledo 1900´, con 40 obras del artista cretense que antes han pasado por Sevilla, Valencia y Zaragoza.
(09-03-2009)
Convento Carmelita de la Imagen Alcalá
En la Provincia Convento de Dueñas
Enclosed religious orders | Wikipedia audio article
This is an audio version of the Wikipedia Article:
Enclosed religious orders
Listening is a more natural way of learning, when compared to reading. Written
language only began at around 3200 BC, but spoken language has existed long ago.
Learning by listening is a great way to:
- increases imagination and understanding
- improves your listening skills
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- learn while on the move
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Now learn the vast amount of general knowledge available on Wikipedia through
audio (audio article). You could even learn subconsciously by playing the audio
while you are sleeping! If you are planning to listen a lot, you could try using
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SUMMARY
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Enclosed religious orders of the Christian churches have solemn vows with a strict separation from the affairs of the external world. The term cloistered is synonymous with enclosed. In the Catholic Church enclosure is regulated by the code of canon law, either the Latin code or the Oriental code, and also by subsidiary legislation. Enforced in the past with a largely uniform severity, at least in the case of women, it is now practised with a wider variety of custom according to the nature and charism of the community in question.
The stated purpose for such enclosure is to prevent distraction from prayer and the religious life. Depending upon the reason and the length of time, the proper authority (usually the superior gets approval from the local bishop or the Holy See) can allow enclosed men or women to leave the enclosure for a grave cause and with the consent of the superior. In the Catholic Church, this matter is regulated within the framework of canon law and of the particular statutes approved by the Holy See.
Enclosed religious orders of men include monks following the Rule of Saint Benedict, namely the Benedictines, the Cistercians, and the Trappists Order, but also monks of the Carthusians, Hieronymites monks, and some branches of Carmelites, along with members of the Monastic Family of Bethlehem, while enclosed religious orders of women include Canonesses Regular, nuns belonging to the Benedictine, Cistercian, Trappist and the Carthusian Orders, along with nuns of the second order of each of the mendicant orders, including: the Poor Clares, the Colettine Poor Clares, the Capuchin Poor Clares, the Dominicans, Carmelites, Servites, Augustinians, Minims, together with the Conceptionist nuns, the Visitandine nuns, Ursulines nuns (as distinct from federated Ursulines of the Company of St. Ursula) and women members of the Monastic Family of Bethlehem.
Agradecer a las Monjas Trinitarias que no cuidaran la sepultura de Cervantes
25-04-2015
Lo único que hay que agradecer a las monjas Trinitarias es que no cuidaran la sepultura de Cervantes
Convento de las Trinitarias Descalzas
Convento de las Trinitarias Descalzas
Monumento B.I.C. (1943)
Fachada norte del conjunto.
Tipo Iglesia–convento
Advocación San Ildefonso
San Juan de Mata
Ubicación C/ Lope de Vega, 18 (Centro)
Madrid, España
Coordenadas 40°24′49″N 3°41′49″OCoordenadas: 40°24′49″N 3°41′49″O (mapa)
Uso
Diócesis Madrid
Arquitectura
Fundador Francisca Romero
Arquitecto Marcos López (iglesia)
Francisco Ruiz (convento)
Juan Ruiz (convento)
Estilo arquitectónico Barroco
El monasterio de San Ildefonso y San Juan de Mata, más conocido por su antiguo nombre de Convento de las Trinitarias Descalzas de San Ildefonso, es un conjunto arquitectónico de iglesia y monasterio barrocos de la capital de España, dentro del perímetro del Madrid de los Austrias.1 La primitiva construcción data de 1609, y el conjunto conservado se encuentra en la manzana formada por las calles de San José y Huertas, con fachada a la de Lope de Vega. Queda noticia varia de que en el viejo edificio fue enterrado Cervantes en 1616, aunque sus restos fueron movidos en el transcurso de los años a consecuencia de las ampliaciones y reformas posteriores
Fundado a comienzos del siglo XVII,nota 1 por la dama Francisca Gaitán Romero, hija de Julián Romero, capitán de los ejércitos de Felipe II en las guerras con Flandes. Procedente del convento de Santa Úrsula de Toledo, la congregación de trinitarias que en 1612 ocupó las fincas que los Romero tenían en la calle Cantarranas, había sido instalada de modo provisional en la calle Mayor. Pronto se despreocupó la fundadora a raíz de un conflicto con las enclaustradas, pasando la protección del capítulo a María de Villena y Melo, marquesa de la Laguna y dama de la Casa de Braganza, que invirtió parte de su legado portugués de 2000 ducados en la primera reforma arquitectónica de que se tiene noticia -ocurría esto en 1639, periodo en que Portugal se integró en la Corona Española-, por lo que en esos días sus habitantes se trasladaron a una casa en la calle del Humilladero. Pero al año siguiente, la guerra de independencia de Portugal, demoró el proceso de ampliación que no pudo iniciarse hasta 1673. En esa reforma, además de las viviendas de las monjas, se demolió la primitiva capilla, en la que medio siglo antes había recibido sepultura Cervantes, suponiéndose que entonces sus restos pasaron a una fosa común. Todavía se interrumpieron una vez más las obras en 1688 al morir su arquitecto Marcos López, que no se concluyeron hasta diez años después, de la mano de José del Arroyo.5 Otras fuentes documentales hacen suponer que el actual aspecto de las tres fachadas de ladrillo visto con ventanas enrejadas corresponde a las obras de mejora concluidas en 1752.
Placa esculpida por Ponzano dedicada a Cervantes, en la fachada a la calle Lope de Vega.
Ha quedado noticia de que fue este convento el que pagó el rescate del Cervantes cautivo en Argel, y de ahí que, tras su muerte en 1616, fuese enterrado en él.
En este casa hicieron clausura una hija natural de Cervantes y sor Marcela de San Félix, hija de Lope de Vega y como él mujer de versos (aún se conserva en la biblioteca del convento un códice con poesía “a lo divino”). Al día siguiente de la muerte de Lope, la comitiva fúnebre pasó frente al convento para que su hija pudiera darle su último adiós desde una ventana.4 Algunos de los muebles que se exhiben en la actualidad en la Casa-Museo de Lope de Vega proceden de este convento.
En 1868, iglesia y convento se salvaron de ser demolidos gracias a la intercesión de la Real Academia, que presidía entonces el marqués de Molíns, alertados por Mesonero Romanos, cronista y vigilante protector de la Villa de Madrid. Para disuadir a futuros especuladores y brutos, Molins y Mesonero colocaron en la fachada del edificio, cerca de la esquina con la calle de San José, unas lápidas y relieves esculpidos por Ponzano.
Restauracion Convento Agustinas
Convento Agustinas
Monasterio de las Descalzas Reales - Madrid
Madrid - Städtereise
Ostern 2015 - Tag 4 - Film 44
Monasterio de las Descalzas Reales
El Convento de las Mínimas (Archidona, Málaga)
Pueblos-andaluces en el Convento de las Mínimas de Archidona, Málaga. Su construcción data de 1551, cuando los Condes de Ureña fundan el Monasterio con las llegada de dos monjas de Andújar, Sor María de Jesús Quesada y Sor Antonia de San José. Desde entonces, sigue habitado por las hermanas de la Orden de los Mínimos de San Francisco de Paula. Destaca en su exterior, torre barroca con capitel de cerámica blanquiverde y, en su interior, retablo barroco del siglo XVIII con imagen de la virgen Inmaculada y beatos mínimos, Gaspar y Nicolás.
Convento Santo Domingo Ronda
Exposición Convento de Santo Domingo. Palacio de Congresos de Ronda. Marzo 2019
Video_Fragmento Samsara. Ron Fricke 2011
Audio_Los motivos de Berta, José Luis Guerín 1984
TOLEDO (parte 5/6)
Cultura arte historia pensamiento
María Santísima de la Salud y Perpetuo Socorro 2017 Madrid
Salida Monasterio de Santa Úrsula
Via Crucis: Señor de la Divina Misericordia - Con sus madrinas, las monjas Agustinas Descalzas
El Señor de la Misericordia visita a sus madrinas, las monjas Agustinas Descalzas.
El pasado sábado día 16 de marzo tuvo lugar la primera salida en Viacrucis de la imagen del Señor de los servitas por las calles de la feligresía de santa María. A la hora de inicio comenzó a llover aunque con poca intensidad, ante esta eventualidad y en atención al numerosísimo número de fieles asistententes, nuestro Párroco nos propuso trasladar al Señor al templo Parroquial donde se realizó la meditación de los Dolores de Cristo y de María. A pesar de la insistente lluvia se decidió lleval la imagen hasta el cercano templo de las Descalzas cuya comunidad de Agustinas son Madrinas de su Bendición, bajo una constante llovizna entró en el Templo del Salvador rodeado de numerosos devotos que al exponerse la imagen de Besapies pasaron a depositar su beso durante algo más de 20 minutos en el que se iniciaron nuestros cultos del Septenario, unas 300 personas pudieron contabilizarse por las estampas conmemorativas repartidas.
Asistieron al Vía Crucis el Presidente del Secretariado Servita de Andalucía, y los hermanos mayores de las hermandades del Santo Entierro y Rocío de Carmona así como una representación encabezada por el Hermano Mayor de la del Sol de Sevilla. El paso fue portado por costaleros de nuestra cuadrilla y del paso del Santo Entierro; en algunos tramos lo portaron miembros de las Juntas de Gobierno de las Hermandades antes refereridas.
fuente:ServitasCarmona
On Saturday 16th March the first exit Viacrucis the image of the Lord of the Servite through the streets of the parish of St. Mary. When it began to rain even start up slightly, before this event and attention to numerosísimo asistententes number of faithful, our pastor suggested we move the Lord Parish where the temple was the meditation of Sorrows of Christ and Mary. Despite the persistent rain was decided lleval the image to the nearby temple of the Discalced Augustinian community which are Godmothers of Blessing, under a constant drizzle entered the Temple of the Savior surrounded by many devotees to expose the image passed Besapies to place your kiss for just over 20 minutes in which our cults began Septenario, 300 people could accounted for the spread commemorative pictures.
Via Crucis attended by the President of the Secretariat Servite of Andalusia, and the older brothers of the brotherhood of the Holy Burial and dew Carmona and a delegation headed by the Brother of the Sun Sevilla. The step was carried by bearers of our crew and the passage of the Holy Burial, in some sections behaved as members of the Boards of Governors of the Brotherhood before refereridas.
source: ServitasCarmona
TOLEDO Spain Episode 5/6 (english)
Art and History
Sor Úrsula de San Pedro y Jerónimo de Grimón y Rojas, amor imposible
Cuenta la tradición que el año 1651, en nuestra ciudad de los Adelantados, sucedió una historia de amor y pecado.
Jerónimo de Grimón y Rojas, hijo natural del dueño del Palacio de Nava huye con su enamorada, Sor Úrsula de San Pedro, monja profesa del convento de Las Catalinas.
Se dice que con valentía, Sor Úrsula se descolgó hasta el callejón de la Carnicería, y huyen justos para tratar de salir de la isla en un navío inglés anclado en la bahía de Santa Cruz, para lo cual ella se oculta con unas vestimentas de paje.
Poco antes de zarpar la nave son descubiertos. Sor Úrsula es enviada de vuelta al convento y él es acusado del rapto de la religiosa y condenado con pena de muerte.
En la primavera de ese mismo año se cumple la pena, obligando a Sor Úrsula a presenciar desde el ajimez del convento la ejecución de su amado Jerónimo, en la plaza del Adelantado, cuya cabeza, clavada en una pica, fue expuesta para escarmiento público durante días.
Ella, encerrada de por vida, sobrevivió más de treinta años en una celda a pan y agua.
La historia de una joven monja condenada al encierro perpetuo por tratar de huir con su amante.
El amor prohibido de Sor Úrsula y Jerónimo Grimón.
Música: Folías Barrocas Interpretadas por Los Sabandeños
Narrador: Moisés Melián