Nakahara Hachiman Shrine

#TravelLife - Nakahara Hachiman Shrine in Katsushika

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鎮守の社（中原八幡神社・葛飾区青戸2-2-2）#

祭神：誉田別命（ほむたわけのみこと＝応神天皇のこと。）
撮影：2014年7月26日(土) Nikon coolpix P520
【よろず調べ事）
①　『八幡』、これは「ハチマン」ではなく、当初は「ヤハタ」と読まれていた。八幡神社は「ハチマン神社」ではなく「ヤハタ神社」だった。「ヤハタ」のハタは、秦氏のハタでもある。八幡の「八」は「多くの」という意味をもち、「八幡」とは「多くの秦氏」のことで秦氏すべての氏神だとも云う。また、八坂（ヤサカ）を弥栄（イヤサカ）と云うように、八幡は弥幡（イヤハタ）だとも云う。秦氏は本来は「ハタ」ではなく「ハダ」と読み、「秦の字を訓みて、これを波陀（ハダ）と言い、イヤハタはイヤハダであり、八幡神はイヤハダ神となる。秦氏がユダヤ人だという仮定がある。
　古代ユダヤ人の国は古代ローマ帝国にあった。ローマ帝国は中国では「大秦」と呼ばれ、ローマ帝国から来た者には「秦」、つまりローマからきた人という名が付けられた。多勢の他国人が集まる中国では、それぞれ自分の出身地が分かるように、名前が付いていたのである。それは日本でも同じだった。
　古代の日本列島には、北方・朝鮮半島・江南、あるいは、南洋の島々から、あらゆる民族がやって来た。紀元前には、百余りの国に分かれていると記されていたが、あらゆる人種が出身別に住んでいたのである。その他国者人同士が交流を持ったとき、どのように名のるのかー。これは今の日本でも同様であり、××出身の○○と名のるはずだ。当時でもそうだった。××国から来た○○、と名乗ったはずだ。たとえば、「ユダヤから来た」と自分の言葉で発音する。ユダヤはヘブライ語で「イエフダー」。イエス・キリストのアラム語でも「イエフダー」。これが母音変化した。「イエフダー」が「イヤハダ」に変化した。つまり、八幡とはー、「イヤハダ」であり「イエフダー」でありー、そして、それはまさしく「ユダヤ」のことであり、八幡神社とは「イエフダー神社」つまりは、「ユダヤ神社」となる。
②「八幡」の文字が初めて出てくる『続日本紀』天平九年（七三七年）で、読み方を同書天平勝宝元年（七四九年）の宣命に、「広幡乃八幡(ヤハタ)大神」のように「ヤハタ」と読み、『日本霊異記』の「矢幡（ヤハタ）神」や『源氏物語』玉(タマ)鬘(カズラ)巻の「ヤハタの宮」のように「八幡」は訓読だったが、のちに神仏習合して仏者の読みの「ハチマン」、音読に転化したと考えられる。「ハタ」とは、「神」の寄りつく「ヨリシロ」としての「旗」を意味する言葉のようである。託宣をよくする神としても知られる。
③宇佐八幡宮の由緒書き「八幡宇佐宮御託宣集」には、今の福岡県の飯塚市大分（だいぶ、嘉穂郡旧筑穂町）にある、大分宮（大分八幡宮）が宇佐神宮の本宮で、筥崎宮の元宮であると書かれている。現在では、応神天皇を主神として、神功皇后・比売神を合わせて、八幡神（八幡三神）ともしている。神功皇后は応神天皇の母親であり、親子神（母子神）信仰に基づくものだといわれる。
　比売神は八幡神の妃神と説明されることも多いが、その出自はよく分かっていない。
　八幡神は外来神で、比売神はそれ以前に宇佐に祀られていた地主神だという説や、比売神は宗像三神または市杵島姫命であるという説、近年では、比売神はヒミコでありアマテラスであるという説も登場している。シラヤマヒメ（白山比売）とも。
【応神天皇の正体】
・・・鎮守の社（月見岡八幡神社・新宿区上落合1-26-19）の解説欄に掲載。
【八幡神の正体】
・・・鎮守の社（鳩森八幡神社・渋谷区千駄ヶ谷1-1-24）　　//　　　//