Ginnan Hachimangu Shrine

鎮守の社（銀杏八幡宮・中央区日本橋蛎殻町１-7-7）#

祭神： 誉田別尊（ほむたわけのみこと）＝応神天皇。
撮影：2014年5月8日(木) Nikon coolpix P310
【よろず調べ事】
　応神天皇の出自は、騎馬民族の大王・沸流（ふる）という説があり、夫余族（ふよぞく）の流れを汲み、そのルーツは遠く西アジア、イスラエルに及ぶという。
　『三国史記』という古代朝鮮の歴史記の、百済本紀・分注の別伝に、「百済の始祖は沸流王であり、父は優台（ゆうだい、ウテ）と言って北扶余王・解夫婁（かいふる、へブル）の庶孫（嫡孫以外の孫のこと）であり、母の名は召西奴（しょうせいぬ、ソソノ）といい、卒本扶余の延陀勃（えんだぼつ、ヨンタバル）の娘とある。」～Wikipediaより～
　日本の氏族の出自記録「新撰姓氏録」という書物の序文に「真人は是皇別の上氏なりこの氏の筆頭は〝息長真人〟で〝誉田天皇〟より出ず」とあり、〝真人は是皇別の上氏なり〟とは天皇の性は「真氏（しんし）」という意味で、真氏の筆頭は〝息長真人〝＝〝誉田天皇〟すなわち、「古代朝鮮半島から来た沸流が天皇家の本当の始祖であり、沸流とは応神天皇である・・・と。また、沸流の父親（義父）は、高句麗の王・解朱蒙で、解朱蒙の父の名は「解夫婁（かいふる、へブル）」という。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　～Web net「沸流伝説」より～
　『真人』＝これは語源が「真」を意味するのではなく語音を借りた表記で、その意味は駕洛国王の*cin（金）氏姓のこと。
　応神天皇の諡号、誉田別命（ホム・タ・ワケノ・ミコト）と読まれているが、ホムは、〔*pon＞ pom＞homu〕は、pon（「金」Dr-Ta）
タは、tan （「彼・其」 Dr-Ka 　cf.pon-tan＞pomta＞pomuta）で、
ワケは、Vaku （「分類する・等級・品」 Dr-Ta）
ミは、mi （「高位・天」 Dr-Ta ）
コトは、koduku （「子」 Dr-Te　cf. *koduku＞kodugu＞kodu＞koto）と、それぞれ対応。一方、駕洛国第五代の伊尸品王（イルプム 346～407年）の「伊」は「彼」の意味で、「尸」は名詞と名詞をつなぐ機能の中間音に値する。また「品」は「分かち→等級・品」を意味するから結局ホムタワケのタワケと伊「尸」品は全く同じ意味の名前で、それに王姓の「金」を意味するホムを添えたのが金伊「尸」品すなわちホムタワケ＝誉田別＝誉田天皇＝応神天皇。　～倭の正体・姜　吉伝著より～　
～【百済】より
・・・その祭祀記事や農耕関係記事からみると，高句麗や新羅の王者と同様シャーマン的存在で，農耕生産の維持･発展のための祭祀が，百済王の主要な任務であった。政治史では古爾王代の真氏の台頭が注目される。真氏は慰礼城地方の旧小国の勢力を背景とする貴族で，貴族連合体制のまとめ役として中央政界で活躍する。～Web net「コトバンク｝より～
『ホムタワケ』とは、ヘブライ語で、「城壁を直ぐに建てよ」、「新しい神殿を立ち上げよ」、つまり「神の都（神殿）を新たに造営せよ」という意味。また、「スメラミコト」とは、〝栄光の神を奉る〟を意味する。すなわち『誉田天皇広幡八幡麿』とは、〝ユダ族が豊かに住む王国の丘陵にて、都を立ち上げ、栄光の神を奉れ〟という意味合いになる。この号令により、日本の古代史が大きく動き始めた・・・
　　　　　　　　　　～Web net 「日本とユダヤのハーモニー」～より
◎なお、【八幡神の正体】については、私のYou Tube動画〝鎮守の社（鳩森八幡神社・渋谷区千駄ヶ谷1-1-24）〟ほかの八幡神社の解説欄に記載してあります。